在遥远的东方,有一座云雾缭绕的禅山,山势险峻,林木葱郁。
山中有一座古刹,名为“净心寺”,寺内住持是一位德高望重的禅师,法号“明心”。
明心禅师年逾百岁,却仍精神矍铄,每日里或坐禅于林间,或漫步于山涧,与天地同呼吸,与万物共沉浮。
净心寺四周,有一条清澈见底的溪流,名为“尘劳河”。
这河流并非寻常之水,它汇聚了世间一切烦恼与污垢,因此水面虽清,水底却满是污泥浊水。
河流两岸,常有众生来此洗涤尘劳,或虔诚祈祷,或忏悔过往。
一日,正值盛夏时节,阳光透过云层洒落在尘劳河上,波光粼粼,宛如一条金色的丝带。
明心禅师如往常一样,沿着河边散步,他的步履轻盈,神态安详,仿佛与世无争。
忽然,远处传来一阵急促的脚步声,打破了山林的宁静。
只见一名青年男子匆匆赶来,他面色焦急,衣衫不整,显然是遇到了什么棘手的事情。青年男子来到河边,跪倒在地,双手合十,口中念念有词,似乎在向河神祈求什么。
明心禅师见状,缓缓走近,轻声问道:“施主,你为何如此焦急?是否遇到了什么困难?”青年男子抬起头,看到是明心禅师,眼中闪过一丝希望的光芒,他连忙答道:
“大师,我名叫李昊,家中突遭变故,父母双亡,家业凋零。我心中充满了痛苦和迷茫,不知该如何是好。”
明心禅师微微一笑,说道:
“人生在世,难免会遇到种种挫折和磨难。然而,这些尘劳垢习,不过是过眼云烟,转瞬即逝。你若能放下心中的执念,自性本来清净,何来尘劳染污?”
李昊闻言,眼中闪过一丝疑惑,他问道:“大师,我该如何才能放下心中的执念呢?”
明心禅师指了指尘劳河,说道:
“你看这河流,虽然表面清澈,但水底却满是污泥浊水。这正如你心中的尘劳垢习,虽然你尽力想要洗去它们,但它们却如同附骨之疽,难以根除。然而,你若能明白这河流的本质,一切法从心想生,放下外在的执着和分别,回归本真,便能找到解脱之道,返本归真。”
李昊低头沉思片刻,忽然抬起头,眼中闪过一丝明悟,他说道:“大师,我明白了。这河流虽然污浊,但它却能汇聚一切烦恼与污垢,最终流入大海,化为无形。我心中的尘劳垢习,也如同这河流一般,只要我能够接纳它们,不再抗拒,它们自然会随着时间的流逝而消散。”
明心禅师点了点头,赞许道:“孺子可教也。你若能如此想,便已经迈出了解脱的第一步。然而,要真正驱除心中的尘劳垢习,还需经过一番修行。”
于是,明心禅师便将李昊收入门下,开始了艰苦的修行之路。
日复一日,年复一年,李昊在明心禅师的指导下,逐渐领悟了禅宗的奥妙,他的心境也变得越来越平和,尘劳垢习也随之消散。
数年之后,李昊终于修成正果,成为了一位高僧。
他站在尘劳河边,望着波光粼粼的河面,心中充满了感激之情。
他明白,正是这条尘劳河,让他找到了解脱之道;正是明心禅师,让他领悟了禅宗的真谛。
从此以后,李昊便以“净心”为号,在净心寺中继续修行,传承禅宗的智慧与慈悲。
他的故事也在世间流传开来,成为了后人修行的楷模。
而那尘劳河,依然静静地流淌在禅山脚下,见证着众生的苦难与解脱。
它告诉人们,无论遇到多大的挫折和磨难,只要心中有光,就能找到前进的道路。而禅宗的智慧与慈悲,也如同这尘劳河一般,永远流淌在人们的心中,照亮前行的道路。
自性本自清净,但因果不虚。知行合一才得真实受用。1“自性本自清净“,是从性说,知行不一,境界不到,则遇境照样被境转,不能作主。2从境从相而言,“放下“、“清净“不是回避,而是从容坦然,行善止恶,身受心不受。3注意,有功德福德才能转物化境,功德即定力、不执着,福德即慈悲利益众生。
有尘劳,有清净,那是分别心。若无分别心,又哪里有尘劳、清净呢?自性是本自清净、不动不摇、无从污染的,又哪能污染呢?又哪里有尘劳呢?
应该是说,要学会藏污纳垢,像所有佛教寺院一样,看上去庄严肃穆,其实都藏有男盗女娼之事
恒顺众生,方便语清净或污垢,实无垢无碍无漏,自性一切众生本具!