杨绛说，钱钟书很勤奋，除了写文章，每天都要拿出一段时间来练字。古人碑帖见到哪个就写哪个，写哪个就像哪个。

钱钟书的书法“有文人雅韵和士子情怀”，他写字，一是著述之需，一是与友人手札。他在一通手札中说到自己的书法：“弟不工书，寻常献丑，不过尺牍、笔札……以董玄宰书之秀媚而大字辄作颜平原体，即此意耳。况小字放大，终如小婢学大夫人，纤足放成大脚，贻笑识者，玷污贞珉。至弟忝窃虚名，抚躬自惭之不暇，而何敢厚颜奋笔为标榜之资乎？”

钱钟书与书法的关系、对书法的态度，秉承了传统文人、士大夫与书法的关系以及对书法的态度。回眸书法史，那些被称为书法家的人庶几是文人学士，或者是重臣幕僚，那一笔雄奇飞动、情意绵绵的毛笔字，写出了自己的人格，描绘出自己的家国情怀，也展露了自己的文化理解和艺术趣味。书法，好比中国文化的生命魔圈，探入其中，自有觉悟。钱钟书是其中之一。

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发 现 书 法 的 美 好

钱钟书《数寄诗来札》

对于钱钟书，我们津津乐道的是那本冷嘲热讽的长篇小说《围城》，还有他的学术著作《谈艺录》《管锥编》。我们心目中的钱钟书，依然是写《围城》、写《谈艺录》《管锥编》的钱钟书，甚至不忍心把他看成书法家。钱钟书离世后，读他的书，是一种缅怀的方式，再看他的书法，更觉得亲切。这时候，钱钟书的书法，已经不是简单的毛笔字了，它显现出钱钟书的一个形象、一种人格，同时，也是一种价值。

钱钟书《叔子五十生日札》

钱钟书《奉教甚慰札》　

钱钟书是用毛笔写字的人，虽然他“也阅读一些‘二王’苏黄法帖，以及清人张廉卿的墨迹，随便练字”，一旦写字，还是讲究用笔、结字的。首先，钱钟书谙熟草法。其次，钱钟书在笔墨上用心。他自己研墨，因此，那一行行毛笔字，透露出旧墨的芬芳，浓、淡、干、湿，由着钱钟书写字的情绪，时隐时现。第三，钱钟书书法明显体现出传统书法“先文后书”的文化规律，他有言表述，才提笔写字。

钱钟书《良医诊治札》

苦其心志读帖临帖，对书法才能有真正的体悟。钱钟书所谈诗理，也是书理。为此，他引用曾国藩《求阙斋日记类钞》以证：“往年深以学书为意，苦思力索，困心衡虑，但胸中有字，手下无字。近岁不甚思索，但笔不停挥，十年前胸中之字，竟能达之腕下，可见思与学不可偏废。”

钱钟书的书法观，有现实意义。现在，关于书法的“技”“道”之争，文人书法与名人书法的分界点，以及当代书法家的文化素质，当代书法创作的美学特征，是文化界、书法界讨论的焦点。钱钟书的论述，是一个新的认识坐标，自然会促进我们对这些问题的理解。