京剧作为我们的“国粹”传承至今已经二百多年历史了，那么二百年时间京剧界看的就是角儿的艺术。

过去有一句话说得好，那就是“人保戏”，说直白一点就是“角保戏”，过去很多观众和戏迷看戏是奔着角儿去的，而他们演绎什么剧目那是其次的。这也就如同我们现在追星一样，很多年轻人都是奔着他们追的明星去的，而不去在乎他们去演什么。

但是到了革命现代戏以及样板戏创排之时却发生了变化，那就是不再看重名角儿，而是看重究竟谁更适合这些剧目，为什么这么说呢？

其一，传统戏和革命现代戏在妆容上还是不同的，传统戏讲究化妆，例如贴片子、戴髯口、画脸谱等等，这些都是十分讲究的。但是革命现代戏则不同了，因为没有了这些不必要的化妆，反而是要求更加的接近生活。

其二，那就是传统戏和革命现代戏在唱念做打上都是有所不同的，革命现代戏虽然以传统戏的唱念做打为基础，但是却有了很大的发展，尤其是在唱腔和表演上更加的贴近生活，这其实也是一种进步。

我们今天就来聊一聊这出戏剧目。

《沙家浜》是北京京剧团根据沪剧《芦荡火种》改编的，其实这出戏最开始的京剧版本也是叫《芦荡火种》并且主角是“阿庆嫂”，后来改编之后名为《沙家浜》，而主角也从“阿庆嫂”变成了“郭建光”。

而其中“阿庆嫂”一角也是多次更换演员，其中饰演者艺术造诣最高的当属张君秋，其次那就是赵燕侠老师，而最成功的却还是由昆曲改唱京剧的洪雪飞。

赵燕侠著名的京剧表演艺术家，旦角赵派创始人，其曾经受教于京剧大师荀慧生。

赵燕侠老师曾经在北京京剧团任职，并且与马连良、谭富英、张君秋、裘盛戎并称为“马谭张裘赵”五大头牌。要知道在革命现代戏创排初期赵老师那可是先驱之一，很多剧目的主角都是赵老师饰演的。

但是可惜的是后来赵老师被排挤出了舞台，后来更是遭遇的很猛烈的冲击，这对于赵老师那是不公平的。再之后拍摄京剧《沙家浜》的电影，那么还是将赵老师找回来了，因为赵老师的艺术造诣和对于这个角色的理解都是一流的。

“文革”后洪雪飞回到了北方昆剧院，而她也很少演整出《沙家浜》了，经常演出也是“智斗”这一唱段了。再之后洪雪飞受相声演员唐杰忠邀请去新疆走穴演出，但是洪雪飞却是命丧戈壁滩，这可以说是十分可惜了。

然而“文革”后赵燕侠老师也是经常演绎“阿庆嫂”，只不过演绎的不是《沙家浜》，而是老版本《芦荡火种》，这两出戏还是有所不同的。

可以说，赵燕侠老师是活跃舞台最久的“阿庆嫂”。

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