《论语》中说：君子和而不同，小人同而不和。

我们每个人都是独立的个体，认知水平有别，位置角色各异，选择决定也就不同。

求同存异，是最佳的相处之道；和而不同，是最好的交往状态；相互成全，才是真正长远的关系。

一、即使观点不同，也能互相尊重

王小波说：口沫飞溅，对别人大做价值评判，层次很低。

人，一旦真正了解自己，恐怕就没有勇气去评价别人了，了解自己的自私狭隘、矛盾分裂、身不由己，怎么还能对别人求全责备呢?

一个有格局的人，能透过事物的表面看到本质，懂得理解和尊重他人的不同。

北宋“新旧党争”中，王安石为新党领袖，苏轼则被认为是旧党中坚，由于政见不同，两人恩怨纠缠数十载，期间大小争斗无数，然而，苏轼被贬黄州时，却特地绕道江宁，探望早已退隐田园的王安石。

两人在江宁府谈天说地、畅聊诗文，相逢一笑泯恩仇。

苏轼写道：劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。

王安石也忍不住赞叹：不知更几百年，方有如此人物！至此，宦海恩怨尽，文坛佳话传。

孟子曰：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

尝试理解别人，其实就是在尊重你自己，人间百态，悲欢虽不能相通，但感情却能共融。

懂得相互尊重，才能换位思考，理解那些无法感同身受的悲欢，体谅那些从未体验过的艰难。

二、允许别人做别人，允许自己做自己

这个世界上，每个人都是不同的，无关好坏，无关对错，只是大家的频率不同，产生了不同的磁场，呈现了不同的状态，做出了不同的选择。

所以要允许自己做自己，也要允许别人做别人。

真正好的关系，不是盲目迎合，而是既能尊重不同，又能相互欣赏。

懂得理解各人差异，既不执着改变别人，也不违心改变自己。

《世说新语》里有这样一则故事：桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：卿何如我？殷云：我与我周旋久，宁作我！

桓温年轻的时候，与殷浩齐名，但他一直有一个心结，那就是与殷浩一较高下。

有一天，桓温终于逮到机会，遇见了殷浩，他问殷浩：你我相比，你认为哪一个更强一些呢？

殷浩面对桓温咄咄逼人的问题，回答说：我与我周旋久，宁作我！

意思是：我与自己打交道多一些，我还是宁愿当我自己。

任何一段关系，强求认可，相互制约和牵制，最终只能是分道扬镳，每个人都是独一无二的，不要妨碍对方成为自己想成为的人，也不要强迫自己做另外一个他人。

允许自己与他人不同，让我们与众不同；允许他人与自己不同，让我们百川成海。

三、真正长远的关系，是相互成全

古语有云：云映日而成霞，泉挂岩而成瀑。

意思是说，没有太阳照耀，云便无法变成绚烂彩霞；没有山崖托举，泉水便难以成为壮丽的瀑布。

物与物之间尚且如此，人与人之间也是这样，人与人之间最好的关系，都是彼此付出，相互成全，需要你赠我一尺，我还你一丈。

看过三国的人都知道，在袁绍的手下，智囊团可谓人才济济，田丰、沮授、许攸、逢纪、郭图、审配、荀谌、辛毗等人，都是大名鼎鼎。

但除了袁绍本人优柔寡断、不能知人善用之外，那些谋士之间互相内斗、互相拆台，这成为袁绍失败的重要原因，而那些谋士的结局，也都特别悲惨。

反观曹操、刘备、孙权三家，都是人才之间惺惺相惜，互相举荐，大家众志成城，齐心协力，最终都辅佐主公雄霸一方，自己也成就了一番事业。

汉代贾谊《新书》有云：爱出者爱返，福往者福来。

人生，无非就是你今天帮我一次，明天我拉你一把。

真正长远的关系，不应该是牺牲，将就，打击或伤害，而是去接受、欣赏、鼓励，然后互相成全。

成全别人，就是成全自己；利他，就是利己的最高形式。