濮阳，这座位于河南省东北部的城市，地处黄河下游，冀、鲁、豫三省交界处，是国家历史文化名城，素有 “颛顼遗都”“帝舜故里”“中华帝都” 之称。这里历史源远流长，文化底蕴深厚，是华夏文明的重要发祥地之一。

一方水土养一方人，濮阳人杰地灵，涌现出了众多历史名人。接下来，就让我们一同走进濮阳十大历史名人的传奇人生。

舜帝，上古五帝之一，名重华，姚姓，濮阳便是他的故乡。他生于姚墟，渔于雷泽，耕于历山，陶于河滨，这些地方如今都能在濮阳寻到踪迹。

因品德高尚、才能出众，舜被尧帝赏识，尧将女儿嫁给他，还委以重任。舜五十岁代行天子之政，六十一岁正式登上帝位，在位期间选贤任能，大禹治水、后稷管农业、契管教化等，皆是他用人之明的体现。他推行礼仪教化，以德服人，让四方蛮夷臣服，百姓安居乐业，开创了 “天下为公” 的太平盛世。

舜帝以孝治家、以德化民的思想，对濮阳影响深远，此地孝子辈出、民风淳朴。如今，濮阳还有诸多与舜相关的遗址，每年都有后人前来寻根问祖，缅怀这位伟大的上古贤君。

仓颉，这位被尊为 “造字圣人” 的传奇人物，籍贯是河南濮阳南乐县。他原姓侯冈，名颉，身为黄帝时期的史官，以非凡的智慧开创了汉字，为华夏文明的传承立下不朽功勋。

彼时，人们以结绳记事，然随着部落发展，事务繁杂，结绳法已难满足需求。仓颉受命创造统一文字，他上观日月星辰之变幻，下察山川鸟兽之踪迹，从自然万象中汲取灵感。他依据事物特征，精心创制出最初的象形文字。仓颉造字成功，仿若惊天动地之举，惊得 “天雨粟，鬼夜哭”。自此，人类迈入有文字记载的时代，知识得以代代相传，文明的火种永不熄灭。

在濮阳南乐县，留存着诸多与仓颉相关的遗迹。仓颉陵庄严肃穆，高大雄伟，周边环绕着仰韶、龙山乃至商周的古文化遗址，见证着岁月沧桑；仓颉庙气势恢宏，碑刻林立，承载着后人对他的敬仰与追思。每逢谷雨节气，民众纷纷前来祭拜，传承着对这位文化先圣的尊崇，延续着华夏文明的千年文脉。

闵子骞，名损，字子骞，春秋时期鲁国人，鲁国范（今河南濮阳范县）人，是孔子的得意弟子，位列孔门七十二贤之一，更是以孝行闻名于世。

闵子骞幼年丧母，父亲续弦后，继母偏心，寒冬用芦花给他做棉衣，而给亲生儿子用温暖的棉絮。一日，父亲带他们外出，闵子骞驾车冻得瑟瑟发抖，父亲以为他偷懒，挥鞭抽打，芦花飘散而出，父亲这才惊觉儿子遭受的不公，怒而要休妻。闵子骞却跪地求情：“母在一子寒，母去三子单”，继母听闻，惭愧不已，从此改过自新。

孔子对闵子骞的孝行大为赞赏：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言”。闵子骞不仅孝行出众，德行也备受认可，孔子曾言任用德行，则有颜渊、闵子骞等。他还拒绝季氏聘请出任费邑宰，因季氏作为不符仁义之道。

张公瑾，唐朝将领，凌烟阁二十四功臣之一，出生于今河南省濮阳市南乐县。他原为王世充部下，武德元年与崔枢一同献城降唐，起初未受重用。后经李世勣、尉迟恭引荐，入秦王府。

玄武门之变，张公瑾与长孙无忌等埋伏门外，李建成、李元吉被杀后，其党羽反扑，张公瑾勇力过人，独闭大门，力拒来敌。李世民登基，他升任左武侯将军，封定远郡公。贞观三年，张公瑾上奏讨伐东突厥，列六大理由，李世民纳谏，命李靖为行军总管、他为副总管出兵。二人协作，大破东突厥，俘获颉利可汗，张公瑾因功封邹国公，改任襄州都督。

贞观六年，张公瑾英年早逝，年仅三十九岁，李世民悲痛万分，追赠左骁卫大将军，谥号襄，后改封郯国公。他一生追随李世民，为大唐奠基、开疆拓土立下赫赫战功，其果敢睿智、忠勇善战，为后世敬仰。

杜鸿渐，字之巽，濮州濮阳（今河南濮阳）人，唐朝宰相，出身濮阳杜氏。他自幼敏悟好学，进士及第后踏入仕途，历任王府参军、大理司直、朔方留后等职。

安史之乱堪称他人生转折点，叛军进逼长安，唐玄宗西逃入蜀，皇太子李亨北上平凉，彷徨不定。杜鸿渐独具慧眼，洞察朔方军的雄厚实力，力劝李亨移驾朔方。他亲赴平凉迎接，向李亨剖析利弊， 李亨遂至灵武，杜鸿渐又五次上表劝进，助其登基，即唐肃宗，他也因功获授要职。

杜鸿渐文学素养颇高，《全唐文》收录其文章三篇，《唐文拾遗》补录二篇，作品展现出他的才情与对世事的洞察。大历四年，杜鸿渐病逝，终年六十一岁，追赠太尉，谥号文宪。

杜暹，出身濮阳杜氏，是唐朝名相。他明经及第入仕，初任婺州参军，因清廉有 “百纸参军” 美称，仅取同僚所赠一万张纸中的百张，余者退还。

开元四年，杜暹任监察御史赴碛西查屯田，蕃人赠重金，他坚辞不受，暂收后埋于帐下，离境才告知，既全蕃人颜面又守廉洁。开元十二年，他为安西副大都护，平定于阗王叛乱，获西域民心。

开元十四年，杜暹拜相，却与李元纮不和，三年后罢相，历任多职。他一生清廉耿介、勤劳能干，唐玄宗赞之，开元二十八年病逝，追赠尚书右丞相，谥号贞孝，为后世敬仰，其廉政风范传为佳话。

一行，法号名，本名张遂，濮州濮阳（今河南省濮阳市南乐县）人，是唐代著名的佛学家、天文学家、数学家和发明家。他出身名门，曾祖是凌烟阁二十四功臣之一的张公瑾，家族在武则天时代衰微，一行自幼聪慧，勤奋好学。

为避武三思纠缠，他出家为僧，法号 “一行”。此后，一行潜心钻研，先后在嵩山、天台山等地学习佛典与天文数学，成为密宗领袖，还翻译多部印度佛经。开元九年，唐玄宗命一行主持修编新历。他设计制作黄道游仪、水运浑天仪，精准观测天体，主持大规模天文测量，首次科学算出子午线长度，推翻 “日影一寸，地差千里” 错误理论。

开元十七年，他编制的《大衍历》问世，该历法系统周密，准确反映太阳运行规律，沿用 800 年，是后世编历典范，标志着中国古代历法体系成熟。一行以卓越才华在天文、佛学领域成就斐然，为人类文明进步作出不可磨灭的贡献。1982年，国际上将月球划分为几个区域，其中一个区域命名为“一行”，以纪念他对世界天文学的重大贡献。

京房，西汉学者，本姓李，字君明，推律自定为京氏，出生于东郡顿丘（今河南清丰西南）。他师从梁人焦延寿，研习《易》学，深得焦氏《易》学精髓，开创 “京氏学”，自成一派。

京房对《周易》象数多有创新，提出纳甲、八宫、世应、飞伏、五星四气等理论，以独特方式解读卦象，运用象数理论占验，所言灾异常能应验。他著述颇丰，如《易传》《周易章句》等，虽多有散佚，仅存《京氏易传》3 卷，仍为后世研究易学的珍贵资料。

汉元帝时，京房多次借灾异上疏，推行考功课吏法，以整饬吏治，却因触动权贵利益，得罪宦官石显与五鹿充宗。最终，他以 “非谤政治，归恶天子” 罪名被弃市，年仅四十一岁。京房虽身死，但其易学传承不绝，后世东海段嘉、河东姚平、河南乘弘继承发展，形成西汉易学中的 “京氏之学”，对后世易学、术数影响深远，在中国学术史上留下浓墨重彩。

宫天挺，元代杂剧作家，字大用，大名开州（今河南濮阳）人。他与钟嗣成父亲为莫逆之交，钟嗣成小时常随父拜访，对其诗文才华印象深刻。

宫天挺一生坎坷，曾任学官、钓台书院山长，却遭权豪诬陷，虽事明，仍不受重用，最终客死常州。他工诗能文，惜诗文多佚，流传杂剧 6 种，现存《死生交范张鸡黍》《严子陵垂钓七里滩》两部。

其剧作风格与马致远相近，《太和正音谱》评 “如西风雕鹗”，笔力雄劲遒丽。宫天挺借历史剧托古讽今，抒发失意文人愤恨，在元后期杂剧创作中独树一帜，为戏曲发展添上浓墨重彩，其作品至今仍有独特艺术魅力。

张清丰，隋朝顿丘（今清丰县北部）人，一介平民，却以纯粹至孝之举传颂千古。他终生以开烧饼店为业，虽生活清苦，却始终将头炉烧饼敬奉父母，即便达官贵人高价求购，他也绝不售卖，坚守孝道初心。

张清丰年少时便因孝行纯笃被举为孝廉，可他多次拒绝出仕，安居布衣，一心侍奉双亲。母亲去世后，他在坟旁搭屋，守孝三年，每餐必先向母亲祭奠，而后进食。

他的孝行深深触动着乡邻，人们对他敬爱有加。至唐朝大历七年，魏博节度使田承嗣顺应民意，奏请朝廷以张清丰之名设县，即清丰县，这也是全国唯一以平民孝子命名的县。如今，清丰县被誉为 “中国孝道文化之乡”，张清丰石像立于清丰亭内，供后人瞻仰，激励着一代又一代濮阳人传承孝道，让孝悌之风吹遍这片古老大地。

从上古贤君舜帝的孝悌与德治，到造字圣人仓颉开启华夏文明曙光；从孔门孝子闵子骞的纯孝，到凌烟功臣张公瑾的忠勇；从唐朝宰辅杜鸿渐的谋略，到清廉宰相杜暹的高洁；从天文巨匠一行的智慧探索，到易学大家京房的学术开创；从杂剧名家宫天挺的笔锋，到孝子典范张清丰的至善，濮阳十大历史名人如璀璨星辰，照亮历史长河。

他们的故事是濮阳的瑰宝，激励后人奋进。如今的濮阳，正以深厚文化底蕴为基，蓬勃发展。让我们传承先辈精神，续写濮阳辉煌，向着未来，昂扬迈进！