在古代的中国，有着许多关于夫妻相处之道的俗语和俚语，每一句都含有不同的深意，在千百年来教无数中国人怎样对待人生的另一半。

这其中就有一句我们非常熟悉的俗语，一日夫妻百日恩。

对于这句话，很多人都会下意识从字面上了解它的含义，认为就是当了一天的夫妻就相当于有一百天的恩情。

其实两个“日”字的意思是不一样的，很多人对此都是有误解的。

今天我们看来，一日夫妻百日恩，就是要告诉那些新婚夫妇或者是发生矛盾的夫妻，能在一起并不容易，要珍惜两个人之间的缘分。

但是，其实我们都理解错了。

一日夫妻百日恩中的“日”字是代表的两个不同的意思。

首先，我们讲一下一日夫妻中的“日”字，这里的理解是我们平常理解的“天”的意思，也就是指时间，确切的说是一个代表时间的计量单位。

它指的是夫妻相识的第一天，或者是初期阶段，也是指男女结成夫妻之后的每一天的相处，即代表人生初见时的甜蜜，也代表一天又一天的相处。

而下半句百日恩中的“日”不同的人对它就有不同的看法了。

有的人认为百日恩中的“日”代表的是时间的长度。

“百日”在中国是非常重要的日子，比如初生婴儿要过“百日宴”。所以用“百日”来指代夫妻之间经过长时间相处建立坚如磐石的感情，也指他们在生活琐碎中相互包容，相互扶持，共同成长的心路历程。

还有一种说法就是百日恩中的“日”字是一个通假字，通“觅”，有寻寻觅觅的意思。

在古代，经常会因为战争、做生意等原因，夫妻俩在婚后会分开，天各一方，有的很多年才能见一面。

“觅”的意思就是即使不见面，也要思念对方，不断去寻找对方，记得彼此是夫妻，不要做破坏夫妻感情的事情。

两个“日”字虽然意思不一样，但是说的也是真真实实的相处之道，夫妻之间唯有相互扶持，相互谅解才能长长久久。

“一日夫妻百日恩”是古代流传下来的关于夫妻相处的俗语，那么就一定有其出处。很多人可能很难想到，这句话是出自蒲松龄写的《聊斋志异》。

看过电视剧《聊斋志异》的人都知道，这是一本关于人和鬼爱情故事的书，里面有很多狐仙、鬼魂幻化成人勾引书生的故事。“一日夫妻百日恩”就是出自这样的一个故事里。

故事发生在永平府。永平府的知县是一个贪婪无度，好色暴戾的人，经常欺辱老百姓，横行霸道没有一点父母官的样子。

一天，知县在府中大宴宾客，席间知县喝醉了竟然将一位秀才打死了。秀才被打死了之后知县还当没事发生让大家继续喝酒。这一行为让在场的人非常愤怒，但是因为惧怕于知县的权威，没有敢站出来为死去的秀才喊冤。

这时候，一名叫张鸿渐的名士站了出来，立誓要给死去的秀才讨回公道，让知县血债血偿。然而，官场黑暗当然是官官相护的，知县收买了他的上级，张鸿渐始终投诉无门，反而差点锒铛入狱。

在逃离知县抓捕的过程中，张鸿渐花光了所有积蓄，流落在荒郊野岭之中，还寻不到出路。

张鸿渐在生命垂危的绝望之际，美丽的狐仙小姐出现了，将他救回了家中。

张鸿渐在狐仙家中醒来，看见眼前貌如天仙的女子实在是按捺不住，立刻就喜欢上了。交谈之间，他知道了狐仙的名字叫施舜华。

狐仙的美丽和善解人意让张鸿渐彻底沦陷了，也让张鸿渐忘记了家里还有一名相互扶持多年的妻子，索性为死去秀才讨回公道的事情都忘了，与狐仙施舜华如同夫妻一般过了三年如胶似漆的生活。

三年过去了，张鸿渐与狐仙的日子终于也失去了新鲜感。这时候，他想起了家里的糟糠之妻，就向施舜华提出要回趟家看望一下妻子。施舜华这时候就吃醋了，张鸿渐则安慰她：“一日夫妻，百日恩义。家中的妻子对他有情有义自然是要回到她身边的。”

说完之后，张鸿渐就回到了永平府，当然为死后秀才讨回公道的事情自然也不了了之了。

《聊斋志异》中，张鸿渐与施舜华的故事在今天看来就是对婚姻不忠诚的出轨行为，而张鸿渐还能大言不惭地说出“一日夫妻百日恩”，实在是讽刺。

当然，“一日夫妻百日恩”这句话所讲的道理是正确的。既然结为夫妻，就要相互关心、相互扶持，彼此信任，彼此忠诚。哪怕是不在一起，也要记得夫妻之间的情分，时时挂念，保持忠诚。

结发为夫妻最初的日子都是会有新鲜感的，但是不能因为下一个新鲜感的出现就抛下糟糠之妻在外逍遥快活。要知道，多少的甜蜜都会被生活的柴米油盐所冲淡的，“百日”的积累所感情积累是夫妻间深刻感情的基石，是爱情真正出现的时刻，是共同生活的点点滴滴，是不容易摧毁的。

《孟子》和《论语》中都有关于类似的强调夫妻之间忠诚信任的话语，比如“夫妇之间，不可以不相亲也；朋友之间，不可以不信也”。说的就是夫妻之间信任与支持的重要性。

在今天离婚率越来越高的年代，“一日夫妻百日恩”中讲求的扶持、理解、信任、忠诚仍然具有重要的意义。夫妻双方的和谐相处是家庭幸福，好好养育下一代的基石，这一切的一切都要夫妻双方在日常生活中一点一滴的积累和坚持。希望大家可以从俗语中可以汲取正确的力量，去好好经营一段美好的婚姻。