说到张衡，很多人首先想到的是他发明的地动仪，但在中国历史上，他的成就可远不止于此。

张衡不仅是一位杰出的发明家，还精通天文、数学、地理，甚至在1800多年前的东汉时期，就能计算出接近现代水平的圆周率。

而在文学创作和绘画方面，也有很高的造诣，不仅著有名篇《二京赋》，更是东汉的六大画家之一。

这位被誉为“东方达芬奇”的全能天才，是如何成长的？他又是如何在各个领域都取得如此卓越的成就的？

——【·好学的少年·】——

张衡，字平子，东汉建初三年（公元七八年）出生于南阳郡西鄂县石桥镇（今河南省南阳县城北五十里）一个较为清贫的家庭。

南阳一带，从古以来就是我国经济和文化上的先进地区，东汉时有南都之称。

张衡所处的时代是东汉王朝的繁荣时期，当时统治者为了巩固其封建统治，曾采取一系列有利于经济发展的措施.

这不仅相对地缓和了阶级矛盾，而且使东汉王朝不论在经济、政治、文化等方面都有很大发展。

这样的时代环境给张衡的才能提供了良好的条件所以张衡的成就，同当时劳动人民在生产和文化上的伟大创造是密切相关的。

张衡对于研究学问非常刻苦，他读书一丝不苟，而且思想开阔，不受传统观念束缚。

当时一般读书人都必须读儒家经典，张衡读了这些经典后，认为太束缚人们的思想。

他最喜欢文学，对当时著名的文学家，像司马相如、杨雄等人的作品，他都曾下过一番功夫学习，并且能够背诵。

青年时期的张衡就懂得，读书固然是获得知识的一个重要门径。

但一个人妥在学间上有成就，还必须出外游学，多接触实际，以充实生活和开阔自己的眼界，寻求书本以外的实际知识。

于是在岁那年，他离开家乡，踏上游览通都大邑，求师间业的旅途。

张衡首先去关中瞻仰西京名胜，并游览三辅各地。

三辅一带是当时中国最富庶的地方，也是学术文化的中心。张衡在三辅一带考察了周围的山川形势、物产风俗、世态人情。

这次游览使张衡积累了丰富、新鲜的文学素材，为他以后写《二京赋》提供了有利的条件。

此后，张衡到了当时的京都洛阳，在京的五六年间，他到处寻师访友，广闻博学，结识了不少有学问的朋友。

其中象当时以辞赋著名又擅长音乐的马融，谦虚俭朴又很有学问的窦章，著名的政论家王符。

其中与张衡交情最深的是崔瑗，他对天文、数学、历法都有精深的研究，经常和张衡在一起研究学问。

这对张衡以后在天文、数学等科技方面获得巨大成就，是有一定的影响的。

——【·为官从政·】——

东汉和帝永元十二年张衡受南阳太守鲍德的邀请，回到南阳作了主簿，并根据游历三辅和洛阳时收集的材料，写成了《二京赋》，接着又写了《南都赋》。

《二京赋》是一篇内容丰富、体制宏伟的大文章。

在《二京赋》里作者以凭虚公子作反面人物的代表，披露了统治者的豪奢生活和腐朽思想；并以安处先生为正面人物的代表，提出了自己的政治见解和积极建议。

所以《二京赋》既情感充沛，又有批判精神。可见后人说他“文章卓然”与尔雅争流是有一定道理的。

在《南都赋》里，张衡生动也描绘了南阳郡的繁荣景象，也反映了当时的人民生活和民间的风俗习惯。

鲍德在南阳郡当了九年太守，安帝永初二年（公元一零八年）被调到京师。张衡从此也辞去主簿的职位，回到家乡专心研究学问。

张衡在家里研究学问时，大将军邓嘻屡次征召他到京城做官，张衡因为潜心研究学问，无心于功名利禄，所以坚决拒绝了。

这时张衡开始阅读并研究杨雄约《太玄经》，这是一部研究宇宙现象的哲学著作，也涉及到天文历算等方面的问题。

张衡从这部著作中接受了一些唯物主义和无神论的思想，因而产生了探求宇宙发展规律的愿望。

使他从文学创作慢慢转到哲学研究和对宇宙奥密的探索，而终于在天文历算方面获得辉煌的戍就。

张衡读书善于吸取其中的精华，进行创造性的研究工作，而且态度是非常严肃认真的，既有恒心又有毅力。

所以崔瑗说他的刻苦学习精神“如川之逝，不舍昼夜。”

东汉安帝永初五年（公元一一一年），张衡三十四岁了，他又一次被地方官推荐，接受朝廷的征召，再次来到京城洛阳。

经过考试，被任命为郎中。过了三年升为侍郎，又过一年，朝廷调任他为太史令。

太史令的职务是掌管历法、观测天文气象等等。这给他进一步研究天文历算的工作更加有利的方便条件。

——【·浑天仪与地动仪·】——

天文历算是我国发达得较早的学问，关于宇宙构造，我们祖先也进行过研究并创造了种种理论，主要有“盖天说”、“宣夜说”和“浑天说”三个学派。

浑天说认为天象蛋壳，地象蛋黄，居在天为，日月星辰都在蛋壳上不停地转动。

这个比方虽不十分恰当，但两千年以前，我们的祖先已有地圆思想，是很可贵的。

不仅这样，人们根据浑天说还制造了浑天仪来观测星辰。

张衡对古代天文学下了很大功夫去研究，认为浑天说比较合乎实际。

以后他以浑天说为基础，加上自己观测天象心得，创造了一套新的、在当时最完备的浑天学说。

张衡留下两部在天文学史上有很大价值的著作即：《灵宪》与《浑天仪图注》。

在这些著作里，张衡有以下一些重大贡献：

主张天是圆的，宇宙是无限的；找出了地球绕太阳转的规律，指出赤道、黄道和北极的地位，也就是解释出了冬季夜长、夏季日长的原因；解释了月亮发光的原因、月球的盈缺与月蚀的原因，他说月光生于“日之所照”。

他认为太阳是一团火，而月亮不会发光，只有被太阳照亮了，我们才会看见。

另外张衡在《灵宪》一书里说到恒星，这和今天的观测是接近的，说明他观察的精确。

他与世界同时代的科学家相比，也是最杰出的一个。

张衡还根据他自己的浑天说，创制了远超越前人的世界上第一架能比较准确地测定天象的浑天仪。

为了使仪器能按照时刻自己转动，张衡把它与滴漏壶联系起来，利用壶中滴出来的水的力是，推动齿轮，再带动浑天仪一天一转。

这样，就使浑天仪上所刻的天文现象，按时刻而自动地显现出来。

这说明，张衡除天文而外，对机械原理也有精到的研究。

安帝建光元年（公元一二一年）张衡被调任公车司马令，后又调任太史令，当时一些人嘲笑他仕途不通达。

张衡便写了一篇题目叫《应闲》的文章来回答嘲笑他的人。

表明自己在研究学问上是抱着“约己博艺，无坚不钻”的信心和“不耻禄之不伙，而耻智之不博”的高尚志趣。

张衡在第二次任太史令后，全力以赴地研究地震。

因为当时人们缺乏科学知识，对地震怀着十分恐惧与神秘的心理，认为是上帝的主宰。

张衡不相信什么上天降的灾危的说法，他细心研究这个问题，经过长期努力，终于在五十五岁时发明了可以测定地震方向的世界上第一架地动仪，开辟了人类用科学方法研究地震的新纪元。

到一千七百多年以后，欧洲最早的地动仪方才诞生。

这个地动仪非常精确、灵敏。

顺帝永和三年（公元一三八年），甘肃东南部发生了地震，离震区一千里以外的洛阳，就通过地动仪侧量出来了。

开始洛阳的一些官僚、学者还不相信有地方发生了地震，怀疑地动仪的准确性。过了几天甘肃果然来了关于地震的报告。

——【·全面的人才·】——

除了地动仪，张衡还创造了测量气象的候风仪。

在数学上，张衡写过一本叫“算阁论”的专门著作（已失传了）。

张衡当时已计算出圆周率是3.1622，这与今天大家知道的圆周率虽有距离，但在一千八百年前就能有这样精密的计算，不能不令人惊叹。

在地理方面，张衡曾就他研究的心得，绘出一幅地图来，流传了好几百年。

他对历史也下过功夫研究，对司马迁的《史记》与《汉书》提出过十几条修改意见。

他还曾向东汉朝廷要求，让他去从事《汉纪》这部书的编纂工作，但没达到目的。

张衡还是东汉时代六大画家之一。

以上事实说明了张衡在学术上是一个多方面发展的人物。

他所以能在各科学术上都有一定的成就，不仅在于他的天才，更主要的是他的刻苦钻研和实事求是的精神。

东汉安帝延光二年（公元一二三年）有人主张利用“图谶”之学来修改历法，因而发生一场大争辩。

张衡在争辩中说“天之历数，不可任疑从虚，以非易是。”

张衡等人的正确意见驳倒了改历的荒谬建议。张衡也反对用“图谶之学”作为太学考试内容。

他更特别上奏章揭露图谶的虚妄，请求皇帝把图谶一概禁绝。

这说明张衡不仅是一位杰出的科学家，在思想战线上他也是站在前列的。

在政治上，他是热切希望朝廷能够通过整顿吏治、简选人材、加强礼制、剔除奸佞的办法加以改革，以减轻人民的苦难，缓和阶级矛盾。

顺帝阳嘉二年（公元一二三年）张衡被调离太史令，作了侍中。

他曾想利用这个机会劝皇帝刷新政治，因为受到宦官排挤，没有收到实际的效果。

东汉顺帝永和元年（公元一三六年）张衡被排挤调任河间（今河北省东南部）相。

他初到任时对地方政事进行了一些整肃，打击了一批豪右，清理一些冤狱，受到当地人民的称赞。

但是当时政治上乌云弥漫，腐朽残暴势力遍布朝野，是不能根本清除的。

顺帝永和三年（公元一三八年)这时他已经61岁了。他上表请求免官归田的愿望未能实现，被调回京城任尚书的职务。

这时他接触到的实际政治问题更多了，更加明白当时政治腐败的实际情况，这也使他更为悲观失望。

顺帝永和四年(公元一三九年)这位祖国历史上伟大的科学家便在郁郁寡欢的失望中与世长辞了。

张衡那种刻苦钻研、注重实际的态度，善于接受前人遗产而又不为传统所束缚，敢想敢干的首创精神。

他在科学和其它方面所取得的巨大成就，永远值得我们敬仰。