在不久前的第一届蒙古马文化周开幕的时候，我没有赶到现场去目睹为了马而编排的庞大文艺阵容，只知道一个叫《千古马颂》的节目。开幕的地方我知道，这个位于呼和浩特东北城郊不足10公里的地方，有一个响当当的名号------野马图。或许这里成为内蒙古自治区成立70周年庆典的主会场的缘故，这个鲜为人知的小地方便一下子走进了人们的视野。

马文化周放在这里开幕纪念，似乎基于地缘文化的考量，决不是因为有“野马图”这一名号，野马图译成汉语只是“野山羊出没的地方”。可以说，影响马文化周的只能是首府青城人浓浓的爱马情结。

在马文化周开幕的那一晚，甚至那一刻，绰绰星辰之下，呼和塔拉草原的风不再漫无目的，它悉心地吹拂着猎猎的彩旗，鼓角争鸣，那片天地再次披上了盛大的节日艳装。而我则躲在大青山南坡的住所，抽着忽明忽暗的烟，望着赝品“八骏图”傻傻地发呆着，眼里尽是骏马奔腾之状，心里却是开幕式马元素的文化展演，仿佛耳畔永久传来莽苍的蒙古高原上万马奔腾的蹄音。

马，是一种吉祥、是一种宠信，是一种神赋。在马的5000万多年的历史长河里，中国最早发现的马化石是内蒙古锡林郭勒大草原上的苏尼特左旗出土的，距今1000多万年前的戈壁安琪马化石，说明浩瀚的蒙古高原在远古时代就栖息和繁衍着马这种动物，因而被生物学界命名为蒙古马。因为有了蒙古马，才让这片高原充满史诗般高贵。

蒙古民族崇拜马，与他们的灵魂崇拜、天神信仰以及英雄崇拜联系在一起的。可以想象，当翠绿色草原一如绿色的毡毯，斜阳如血，烈性的长鬃，万丈火焰，犹如一杆不倒的旗帜，马的奔腾咆哮，或者驻足仰天长啸，都是一种精神的展现。你一旦走进蒙古高原，哪怕任一片草原或者草滩，就会发现蒙古马那长长的尾鬃如风中飘扬的旗帜，亮丽成一道壮美的风景。它迅疾的背影永远如腾挪跌宕的旋律，在翠绿无垠的梦想里奋力地飞舞着。马蹄哒哒之后，尘扬沙舞，营造了一个神秘的高原世界。这应该就是高原充满雄性的缘由吧？

宋代诗人钱选说过“曾为岐王天上赐，不随都护雪中驱。霜蹄奋迅追飞电，凤首昂藏似渴乌。”李贺则说过“夜来霜压栈，骏骨折西风。一朝沟陇出，看取拂云飞。”三国的曹植在《白马篇》中也曾指出：蹀足绊中愤，摇头枥上嘶。等等，历代文人骚客多描写了马的雄姿和勇往直前的开拓精神，把马的吃苦耐劳、坚韧不拔、勇往直前、忠于职守、甘于奉献的精神描述成转化为一种对生灵的膜拜，这足以说明马可以被尊崇为图腾，可以被人类敬仰的。

内蒙古跨度大，东西狭长，而东北部的呼伦贝尔大草原偏偏盛产闻名于世的“三河马”，却与蒙古马、伊犁马齐名。很早的时候去过三河马场，见过三河马的风姿，二十多年过去了，三河马的矫健姿态从未走出我的心里。三河马是我国优良的培育品种，体型较轻、头颈俊美，鬐甲和胸廓发育良好，速度、耐力兼优，是用于赛马的首选品种！而今随着马产业的萧条，似乎三河马已经淡出人们的视野。而蒙古马则是中国乃至全世界较为古老的品种之一，体格不大、四肢粗壮有力，对环境的适应能力以及生命力都极度顽强，素有“铁蹄”之称！或许这个世界前进的速度已经远远超越马蹄亢奋的速度，蒙古马渐渐融入千万年的历史长河。在蒙古马渐成符号的今天，它留给世人的该是深深的思考？

这片高原因为马的见证和历史积淀而变得高贵，变得神秘和高深，犹如天地间唯一的福地，随着草原一路向西的过渡，当大漠驼铃映着日月之光慢慢走来，蒙古马似乎要回望那些青青的草原，因为苍茫就在眼前，而身后那些留下的足迹无法磨灭。

蒙古马从辉煌走到无声无息的存在，不是地域的变迁，而是时光的变迁因果。今天，马让我想到忠诚、不屈、奋发和直前，让我想到一种理应被崇尚的风骨，因为这个世界需要马的精神来支撑。我喜欢马，那是因为马儿拥有坚定顽强的品质，有只求付出，不求回报，甘当坐骑的奉献精神，有敢爱敢恨的性格。它忠实于主人，忠实于朋友，更有敢于撂蹶子，勇于进取的精神。

蒙古马的历史是千古的，更是一种精神的千古不朽。蒙古马不仅属于这片高原，属于蒙古族，它更属于华夏，属于这个没落的星球。于是，我理解了举办蒙古马文化周的初衷。我们紧紧地抓住它，拉回它已经踏入历史长河的前蹄，要继续感悟那种不朽的精神。