蛇年大吉鸿运生长：文物艺术中的灵蛇5玄武篇

蛇年将至，祈运求吉，

财运滚滚，见者有喜。

感谢大家相伴乐艺会又一年，我们在此探索，在此鉴赏，在此发现，在此获得价值，奉献我们这一代人的见识与欢乐，不亦乐乎。祝大家新年都能有新的开始，心的生长，薪的升涨。

蛇年大吉财运滚滚

乐艺会文物艺术灵蛇专题5

玄武篇

1、作为四灵图腾的玄武

在古代中国，人们通过对自然的领悟，发展出一系列崇拜对象，其中的神兽形象，以“四灵”，即青龙、白虎、朱雀、玄武为代表。

四灵应当源自原始图腾，后与天象、四方、四季、四色及阴阳五行学说结合，代表了古人对宇宙结构的观察，成为古代天地秩序的象征。

青龙 · 东方 · 春 · 青色 · 木 · 角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿

朱雀 · 南方 · 夏 · 赤色 · 火 · 井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿

白虎 · 西方 · 秋 · 白色 · 金 · 奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿

玄武 · 北方 · 冬 · 黑色 · 水 · 斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿

《鸿古余音：早期中国文明展》上海博物馆特展

乐艺会资料

四灵温酒炉

西汉（公元前206年—公元8年）

青铜

高11.3厘米，长23.8厘米

四灵纹镜

四灵瓦当（四件）

故宫雕塑馆润艺阁拍摄

门吏图门柱画像石

门吏图门柱画像石，东汉，高117.2厘米，宽35厘米

此画像石与故宫博物院所藏另一件门吏图门柱画像石为一对。左侧画面有珍禽异兽穿插在蔓草纹间；右侧上部有牛首东王公端坐在高耸入云的神山之顶，一狐一鸟左右护卫；中部为拥彗的门吏。画面下部为玄武和柿蒂纹。

东王公出行图门柱画像石（左边）东王公出行图门柱画像石，东汉，高113.5厘米，宽38厘米

画面分三格。右上部为端坐的牛头东王公，下面为九尾狐、神兽；中间为一笼袖站立之人；下部为一辆行驶的轺车，前面一御者，后面坐一头戴高冠的官人。左边栏装饰连续的卷草纹。

西王母门吏图门柱画像石（右边）

西王母门吏图门柱画像石，东汉，高116.5厘米，宽38厘米

此画像石画面分三格。左上部西王母坐于神树上，两羽人在两旁跪姿捧物，树干有仙禽灵兽；中间画面有一执戟门吏；下面为四目对视的玄武。右边栏装饰连续的卷草纹。

神兽玉兔捣药图门楣画像石

东汉，高38厘米，宽180厘米　　

此画像石为墓门的门楣。画面分上下两层，采用减地浅浮雕的手法制作。上层为卷草纹，两角为日月轮。下层画面有手举嘉禾单腿跪拜的羽人与独角神马、独角兽、翼龙、虎、玉兔捣药、双头神鹿等。画像石出土于陕西绥德东汉墓。

朱雀铺首纹门扉画像石

东汉，高112.5厘米，宽49.5厘米

此画像石与故宫博物院收藏的另一件朱雀铺首纹门扉画像石为一对。门扉上面刻画展翅的朱雀。朱雀口含仙丹。翅羽用阴线来表现。中部为铺首衔环，兽耳平齐。下刻白虎，张口狂吼，长尾卷曲。

朱雀铺首纹门扉画像石

东汉，高113厘米，宽50.5厘米　　

此画像石与故宫博物院收藏的另一件朱雀铺首纹门扉画像石为一对。门扉上面刻画展翅的朱雀。朱雀口含仙丹，翅羽用阴线来表现。中部为铺首衔环，兽耳平齐，很有特点。下部刻青龙，张口吐芯，曲颈，背生双翼，长尾向上翘起。

西王母门吏图门柱画像石局部

玄武纹画像石

隋，高96厘米，长98厘米

玄武是北方之神，由龟与蛇组成。龟在下部，长颈伸出。蛇身缠绕龟身，蛇头向上，仰头张望。龟形体厚重，蛇轻盈灵动，一静一动，相得益彰。

杜文：走近陕北东汉画像石艺术一文插图

主客贽见、武技图

四神墓门

《汉唐石韵：长安古代石刻艺术精品展》

乐艺会资料

乐艺会艺术图库资料

四川博物院詹啸拍摄

张掖博物馆边缘人•甲拍摄

《敦煌：生灵的歌》

喜玛拉雅中心特展

乐艺会资料

《洛京风华——洛阳出土汉魏文物展》

南汉二陵博物馆特展

花脚大仙拍摄

《雄才大略汉武帝——刘彻和他的时代》

中山市博物馆特展

花脚大仙拍摄

国博南朝邓县画像砖钧魂拍摄

河南博物院邓县画像砖刘海龙拍摄

南北朝四灵石雕

青州博物馆杨念慈拍摄

玉润中华

——中国玉器的万年史诗图卷

南京博物院特展

皓皓拍摄

魏晋玉组佩

山西省寿阳县库狄迥洛墓出土山西博物院藏

安徽省当涂县青山23号墓出土安徽省文物考古研究所藏

“四灵”纹饰的组玉佩结构为：上朱雀，下玄武珩，左青龙璜，右白虎璜，安大略博物馆收藏的同类中珩上有翼“鹿”很可能是代表“中”位的麒麟。刻纹玉组佩构件的玉质往往非常精良，代表当时组玉佩的最高等级。

北朝永安五男四灵钱刘春声收藏

唐代四灵镜上的龟蛇缠绕玄武

波士顿美术馆

悦目赏心拍摄

隋—四神兽十二生肖镜

竹宣

铜镜艺术至隋唐时期进入中国铜镜艺术辉煌的第三座高峰期。尤其隋朝铜镜艺术，更是一个具有代表性的承前启后的重要时期，隋朝祚短，但是此时的艺术却有着辉煌的成就。在铜镜工艺艺术中汲取了东汉以来的优秀传统与成熟的样式加以深化更具时代的艺术特点。

此面四神兽十二生肖镜，整体体量大器，满白光，纹饰高浮雕清晰，具有典丽辉煌的面貌。大圆钮，方钮座。大圆钮下盘踞一神龟，方形钮区内并没有限制其神武的姿态。(北京景星麟凤国际拍卖有限公司资料提供）。

内区主要分四方分布，四方各有神兽，神兽均有威风昂姿，在分明的区间内，格式的限定中一种更写实的风格开始在隋镜中成为主要的表现手段而产生的艺术效果，使主要的纹饰精美清晰。

四个神兽筋骨强壮，姿态生动活脱。其气韵与细节的描画均可见当时工艺的高超与艺术表现的细腻。虽在各自分区的空间规划中，不同的神兽却有着相同的精神风貌，而产生统一的飒爽英姿美感。

其中一衔书之兽，据可查：美国Freer博物馆有一面类似藏品， Nancy Thompson在 "唐代海兽葡萄镜的演化"(《亚洲艺术》1967年XXIX卷)一文中曾提及此镜。美国佛教艺术权威Alexander C. Soper（1903-1993）认为其中一只口含书匣的神兽形象为甪端。甪端是传说中一种独角神兽，可日行10000里，夜行8000里，通晓四方语言，只有明君出现，它才捧书而至，护驾身旁。

环绕内区一周楷书文字，依然融入了当时的书法艺术风格与时代相应。这种楷书文字运用与铜镜铸造中也是汉魏六朝时期未曾出现的重要演变。