布农族在我国宝岛台湾是一个较有影响的民族，他们是几千年前渡海去台的古越人后裔，在台湾原住民当中，其人数仅次于泰雅族，多分布于台湾山区。

本组图片拍摄于1918年前后，为侵占台湾的日本人所拍摄，真实记录下了100多年前布农族百姓真实的生活影像。

拔牙

一名布农族男子正在帮助另一个人拔牙，所使用的工具是一根缠在木棍上的绳子，他将绳子系在病牙上，然后扭动绳子将牙齿拔除。方法很原始，也很管用。

猎手

布农族以耕作和狩猎为主，图为五名布农族男子打算进山狩猎，他们人手一把火枪，前面蹲着的三个小男孩，是跟随大人学习狩猎技术的。

狩猎

几名布农族猎手刚刚在山中猎杀了一头大野猪，他们用佩刀就地将野猪肢解，以方便运输。布农族有一个传统的祭典叫“打耳祭”，在祭典举办之前，所有的成年男子都要进山打猎，然后将猎物的耳朵和嘴巴割下挂起来，让部落里的男孩子轮流用弓箭练习射击。

男女合影

站在围墙外面的几个布农族的青年男女，两名男子身上都有佩刀，中间的男子怀里抱着一只鹿角。众所周知，鹿角是一剂珍贵的药材，而在当时，日本商人常常诱骗布农人拿它换取一些不值钱的东西。

明信片

这一张是日本人出版的明信片，我们再次看到了前面图中这个小伙子的身影，他是台东內本鹿社人，旁边头上插着烟袋的女子是他的妻子。从穿着和抱着的鹿角来看，两张照片应该是拍摄于同一天 。

年轻人

一名布农族青年男子站在镜头前面，嘴角咬着一支长烟斗，英气逼人。传统的布农族男女服饰材料有所区别，一般女子穿着土布的服装，男子则以兽皮为主。

家庭合影

站在房屋门前照相的一对布农族夫妻，丈夫的眼睛没有看镜头，因为他本人并不愿意拍照，迫于日本人的淫威不得不如此。在他们旁边，是抱着孩子的其他家人。

吹口簧琴

台中县金户湾村的两名布农族妇女正蹲在房屋后演奏口簧琴。对于布农人来说，吹口簧琴是宣泄忧伤情绪的一种方式。这一点和雅泰、阿美和排湾的人们有所不同， 在这些族群里，口簧琴多在青年男女在谈情说爱时使用，是烘托气氛的一种工具。

弓琴

弓琴在布农族非常普及，它的制作也很简单，以竹篾为弓，丝线为弦，演奏时将一端衔在口中，拨动琴弦便能发出悦耳动听的声音。

织布

一名布农族妇女正在使用织布机织布，她的孩子紧紧依偎着她，眼睛不安地看着日本人的镜头。这种织布机非常古老。所织出的布被称为“蕃布”，因为是手工编织，在国外很受欢迎，主要通过当地的“原住民贸易站”出口。

酿酒

布农族妇女正在准备酿酒的材料，有的正在用簸萁去米壳，有的用木杵捣米。这些木杵不单是劳动工具，同时也是乐器，被称之为杵音。演奏时，十多根长短不同的木杵交替敲击石板， 借着不同音阶演奏出优美的旋律。

盛装男子

穿着节日盛装的布农族男子。需要一提的是，布农人在播种小麦的时候会举行祭祀活动，活动中吟唱的“祈祷小麦丰收歌”为八部合音，被世人惊为天籁，有兴趣的朋友不妨在网上搜索欣赏一下。

合口同饮

从前的布农人平日并不怎么喝酒，只有在祭祀和庆典时才会开怀畅饮，并且不喜欢单独饮用，而是两人共享一碗米酒，俗称“同杯酒”或“兄弟酒”。

茅草屋

传统的布农族人住宅，茅草屋顶，从外观看屋子非常低矮，实际上屋内较为宽敞，因为屋内地面向下挖了一到两尺深，为半穴居式。在房屋中间位置， 一般会摆放着几块石头作为火炉，卧室通常位于房屋的两侧。

大家庭

这是布农族人家屋内的景象，一家人正围在一起吃饭。布农人是典型的父系社会大家庭，一户人家经常三代或四代同堂，由最年长的人担任家长，晚辈们即便结了婚也不会分家，因此每一个家庭都人口众多。

庭院

花莲的一处布农族人家，四面石墙，屋顶铺石板，门口放着几个石臼，几条家犬正在门前的晃悠觅食。