在台湾的政治，有两个人的名字始终挥之不去——马英九和韩国瑜。

曾几何时，他们代表着岛内最强大的政治力量，马英九的“亲中政策”曾一度为两岸关系注入一股暖流，韩国瑜的“发大财”口号则让高雄人民对未来充满期待。

时过境迁，他们如今的处境却令人唏嘘。

2023年，马英九和韩国瑜相继被深蓝支持者戏称为“滞台中国人”，曾经的“亲陆”言辞，今日却让他们在岛内的政治棋盘上如同夹缝中的浮萍，左右为难。他们是否还能恢复昔日的威信？

台湾岛内的台独分子从来就不是一个整齐划一的团体，他们的出身背景五花八门，凑在一起活像一支拼凑起来的“杂牌军”。

拿赖清德来说吧，他常被贴上“本省盲流后代”的标签，他出身台湾本地，家里不是什么大富大贵的人家，早年在基层社会摸爬滚打，才一步步爬到今天的位置。

他出生在台北县万里乡一个矿工家庭，父亲在他两岁时因矿难去世，母亲拉扯六个孩子长大，生活条件可想而知。

赖清德后来靠着自己的努力考上台大医学系，又在美国哈佛拿了公共卫生硕士，算是从底层翻身的政治人物。

再看看柯文哲，背景跟赖清德完全不是一个路子。

他被邱毅挖出老底，称为“日本皇民后代”，柯文哲的祖父柯世元在日据时期当过小学校长，那时候台湾还在日本统治下，很多本地精英跟殖民当局多少有点联系。

柯家在那个年代算得上有点文化底子的家庭，柯文哲自己也说过，他小时候家里还留着日式生活的痕迹，比如老宅的榻榻米风格。

后来他当上台北市长，偶尔会提到这段背景，虽然他不承认自己“亲日”，但绿营和蓝营都拿这个说事儿，邱毅更是直接点名，把他归到“皇民后代”那一拨。

王定宇的情况又不一样，他被叫作“外省变异后代”，这称呼有点意思。

所谓“外省”，指的是1949年随国民党迁台的那批人及其后代，王定宇的祖籍确实在外省，父亲是江苏人，跟着部队来到台湾。

但到了他这一代，立场却来了个大转弯，从外省子弟变成了绿营的铁杆支持者。

他在台南长大，早年加入民进党，后来当上“立委”，在政治圈里以强硬的台独态度出名。

尤其在两岸议题上，他经常跳出来抨击大陆，甚至推动过不少挑衅性的法案。

比如2020年，他力挺“反渗透法”，说是防大陆“渗透”，但蓝营这边骂他这是搞“绿色恐怖”。

王定宇的转变在岛内不算孤例，不少外省后代因为各种原因改换门庭，但他这种高调的“变异”，确实让很多人瞠目结舌。

苦苓就更复杂了，他是个笔名，本名叫王裕仁，但连这个“王”姓都未必是真的，外界传他是“满遗后代”，指的是清朝满族后裔在台湾的延续。

他年轻时做过老师，后来靠写专栏和上电视节目出名，口才好，文笔犀利，在岛内算个小有名气的文化人。

不过他近年来立场越来越偏绿，公开支持台独，还老拿“外省人”开涮。

2023年，苦苓在网络上抛出了一个新词——“滞台中国人”，矛头直指岛内的“外省人”，也就是1949年后随国民党从大陆迁到台湾的那批人及其后代。

这词儿一出来就带着火药味，他在一篇发文里直接把外省人定义为“滞留台湾的中国人”，还顺带酸了一句，说这些人留在台湾无非是因为“台湾人的钱太好赚”。

事情得追溯到2019年，那年韩国瑜宣布参选2020年台湾地区领导人，苦苓看不惯，在多个场合公开批评他，结果没过多久，他常上的几个综艺节目就接连停播。

巧的是，这些节目的主持人全都是外省背景，比如早年在广播电视圈混得风生水起的那些老面孔，有的还是1949年后跟着家人从上海、南京过来的。

苦苞没查到停播的具体原因，但就认定这是“外省人”在背后搞鬼，排挤他这个“本土声音”。

从那以后，他对“外省人”的不满就憋不住了，2023年干脆把这群人打包贴上“滞台中国人”的标签，开起了炮。

这词听着刺耳，火力还不小，他在文章里反复用这个称呼，点名那些他觉得“心向祖国”的外省人，说他们留在台湾就是为了“骗钱”。

苦苓接着发文，把“滞台中国人”当成常规用词，甚至还延伸到政治人物身上，

苦苓的“滞台中国人”不是他一个人的发明，而是台独分子几十年来策略的一部分，他们一直有个核心套路，就是要把“台湾人”和“中国人”割裂开，硬生生制造出对立的身份，然后往“台湾中国，一边一国”的分裂叙事上靠。

李登辉当政的90年代，那时候“本土化”运动搞得热火朝天，街上抗议游行时常能听到这话。

到了苦苓这儿，“滞台中国人”不过是把老口号换了个更阴损的包装，意思没变，还是要把“外省人”跟“台湾人”对立起来。

台独势力这么折腾，马英九和韩国瑜就成了最显眼的靶子。

马英九办公室里至今摆着2015年11月7日那张照片，那天他在新加坡跟大陆领导人握手，成了两岸关系缓和的高光时刻。

可这张照片后来却被绿营拿来当“罪证”，说他“亲陆”过头，卖台嫌疑甩都甩不掉。

2016年他卸任后，绿营上台没多久，就开始对他限制出境，理由是担心他跑去大陆“泄密”。

韩国瑜的遭遇也不轻松，他2018年当上高雄市长时喊过“发大财”，还跑去大陆推销农产品，结果被绿营扣上“亲中”的帽子。

后来2020年选输了，又卷进“泄密案”，起因是他当市长时跟美国官员会面，聊了些港口建设的事，绿营硬说他把机密给了外人。

2022年这案子上了法庭，检方翻出他书房里一本特朗普签名的自传，还抖出他跟佩洛西2022年访台时的合影，说他“亲美”过头。

马英九和韩国瑜，一个被批“过度亲陆”，一个被骂“过度亲美”，结果都被绿营追着打。

台独分子用“中国人滚出台湾”到“滞台中国人”这一套话术，就是想把统派逼到死角。

马英九与韩国瑜的“夹缝人生”

回溯到1971年，那时候的马英九才21岁，还是个热血沸腾的台大学生，正赶上保钓运动风起云涌。

他带着一群同学走上街头，直接冲到日本大使馆前抗议，喊着要保卫钓鱼岛的主权，那会儿他满口民族大义，压根没想到几十年后会被扣上“卖台”的帽子。

到了2024年，马英九已经是个头发花白的老人，他带着一批大陆来的学生参观基隆炮台，指着那些斑驳的炮位，讲起1895年台湾军民怎么拼死抵抗日舰入侵。

那天他穿着一件简单的衬衫，拿着一本历史资料，细细地讲着当年的细节，比如清军将领刘永福如何带着残兵守岛。

他还是想让年轻人记住这段历史，可这举动却让绿营抓住了把柄，说他这是“亲陆”情结又犯了。

另一边，韩国瑜的日子也好不到哪儿去。

他的岳父李玉文是个老派的政治人物，当年在云林县当议员，1999年李登辉抛出“两国论”时，李玉文看不下去，直接跟民进党翻脸，退出政坛回了老家种田。

李玉文那辈人觉得两岸是一家，容不得这种分裂言论，可到了韩国瑜这儿，情况却变了味。

2022年赖清德上台后，推出一系列“去中国化”的教育改革，2024年中学课本改版，直接把文天祥的《正气歌》给删了，换上一些强调“台湾主体性”的内容。

韩国瑜那时候已经淡出政坛，窝在高雄的家里，他书房里还摆着特朗普签名的自传，旁边夹着一张2022年佩洛西访台时他去凑热闹拍的合影，可面对课本改动，他一句硬话都没说。

有人问他为啥不吭声，他只是笑笑，说自己现在是“老百姓”，管不了这些。

岛内的“去中国化”风潮，尤其在教育领域，早就不是什么新鲜事儿，到了赖清德上台后更是变本加厉。

比如讲原住民历史的内容多了好几页，还有些新编的“台湾开拓史”，把时间线从荷兰殖民时期讲起，硬是把中华文化的根给淡化了。

这路子其实李登辉时代就玩过，1999年他推出“两国论”时，就开始搞教育“本土化”，那会儿课本里删了不少大陆相关的历史，加入了“台湾独立史观”的框架。

赖清德不过是捡起老套路再干一遍，2023年他还在公开演讲里说，要让台湾的下一代“认识真正的台湾史”，这话一出，绿营支持者鼓掌，蓝营却骂他这是“文化断根”。

总之，台独分子的招数层出不穷，从苦苓的“滞台中国人”到教育“去中”，他们用标签撕裂族群，用政策切割历史，岛内统派像马英九、韩国瑜这样的人，只能在这场拉锯战里艰难周旋。

参考资料：[1]唐厚裕.论“台独”对构建我国社会主义和谐社会的危害[J].湖南行政学院学报,2007(2):34-36