公元 226 年，对于曹魏政权来说，是一个具有重大转折意义的年份。这一年，魏文帝曹丕病亡，曹睿继位，曹魏的历史进程由此发生了深刻的改变。

曹丕，这位曹魏政权的开国皇帝，在东汉末年的乱世中，凭借着父亲曹操打下的坚实基础，于公元 220 年逼迫汉献帝刘协禅让，正式建立了曹魏政权，结束了汉朝四百多年的统治。曹丕在位期间，积极推行一系列政治改革措施，试图巩固曹魏的统治。他加强了中央集权，建立了九品中正制，这一制度在一定程度上打破了东汉以来世家大族对政治的垄断，为曹魏政权选拔了不少优秀人才，对当时的政治格局产生了深远影响 。

在军事上，曹丕也有过多次南征之举，意图统一全国，但最终未能实现其宏伟目标。然而，长期的政治斗争和繁重的政务使得曹丕身体每况愈下。公元 226 年，曹丕在洛阳病重，他深知自己大限将至，于是紧急安排后事。他将曹睿立为太子，并遗诏曹真、司马懿、陈群、曹休四位重臣共同辅政。五月十六日，曹丕在洛阳嘉福殿驾崩，年仅四十岁。曹丕的离世，标志着曹魏政权一个时代的结束，也为曹睿的登场拉开了帷幕。

曹睿，字元仲，是曹丕的长子。曹睿自幼聪慧，深得祖父曹操的喜爱。曹操曾评价他 “我基于尔三世矣”，对他寄予了厚望。然而，曹睿的成长之路并非一帆风顺。他的母亲甄氏，原本是袁绍次子袁熙的妻子，曹操攻破邺城后，曹丕将甄氏纳为己有。但后来，甄氏失宠，最终被曹丕赐死。曹睿也因此受到牵连，一度被降封为平原侯。不过，曹睿凭借着自身的才能和隐忍，逐渐赢得了曹丕的认可。在曹丕病重之时，曹睿被立为太子，并于次日文帝驾崩后，顺利在洛阳即位，成为曹魏的第二任皇帝。

曹睿即位之初，曹魏政权面临着诸多内忧外患。外部，孙权对曹魏虎视眈眈，不断在边境挑起事端。公元 226 年八月，孙权趁曹丕新丧，曹魏政局不稳之际，亲自率军进攻江夏郡。面对东吴的来势汹汹，年轻的曹睿展现出了非凡的镇定与果敢。他派治书侍御史荀禹前往慰劳戍边将士，并授予其随机应变之权。荀禹到达江夏后，召集了当地的各县兵马，加上自己所率领的少量部队，竟然奇迹般地打退了吴军，成功化解了此次危机。

除了来自东吴的威胁，曹魏内部也存在着不安定因素。西平郡曲英、新城太守孟达先后发动叛乱。曹睿毫不手软，迅速采取行动。他派遣将军郝邵、鹿磐前往平定西平郡的叛乱，斩杀了曲英；对于孟达的叛乱，曹睿则派司马懿前去征讨。司马懿日夜兼程，以迅雷不及掩耳之势兵临新城城下，经过一番激战，成功斩杀孟达，平定了叛乱。这些举措不仅展现了曹睿的军事才能和果断决策能力，也稳定了曹魏政权的内部局势。

在稳定了内外局势后，曹睿开始将目光转向国家的发展和建设。他深知人才对于国家的重要性，因此大力推行文化教育，重视选拔和培养人才。曹睿下令公卿们为朝廷举荐贤良之人，广纳人才，充实官僚队伍。在他的统治下，曹魏的文化事业得到了一定的发展，涌现出了一批优秀的文人墨客。曹睿本人也是一位文学家，他的文学作品在当时颇受赞誉，其诗作风格多样，既有描写政治时事、军旅征战生活的作品，展现出他渴望统一天下的理想和建功立业的雄心；也有感时伤世、抒写个人情怀之作，婉转情深，具有较高的艺术价值。

曹睿尊崇儒学，极力推崇儒家的 “德治” 理念，试图建立儒家思想所推崇的 “虚怀纳谏” 的明君形象。他即位后，曹魏政权形势趋于稳定，进入守成时期，更加注重以传统儒家与名教思想维护政权稳定，强调名教中等级分明、尊卑有序的内容。太和二年（228 年），曹睿下《尊儒贵学诏》，沿袭了西汉后以儒家经学为官方思想的传统做法。他还将文帝曹丕的言论刻石立于庙门与太学前，表明其重视并恢复儒学的态度。同时，曹睿礼遇儒士，对于群臣的谏言，早期大多能够虚心听从，留下了不少佳话。

然而，曹睿也有其性格上的弱点和不足之处。在他统治后期，逐渐变得大兴土木，生活奢侈。他修建了许多宫殿，耗费了大量的人力、物力和财力，给百姓带来了沉重的负担。此外，曹睿在继承人问题上也犯了严重的错误。他的亲生儿子先后夭折，无奈之下只能收养曹芳为子。景初三年（239 年）正月初一，曹睿驾崩于洛阳宫嘉福殿，年仅三十六岁。临终前，他托孤不当，将年仅八岁的曹芳托付给曹爽和司马懿共同辅政。这一决定为日后曹魏政权的衰落埋下了伏笔，最终导致了朝政动荡，政权旁落司马氏之手。

公元 226 年，曹丕的病逝和曹睿的继位，是曹魏历史上的一个重要转折点。曹睿在位期间，虽然在政治、军事、文化等方面取得了一定的成就，展现出了非凡的才能和智慧，但他后期的一些行为和决策也为曹魏政权的衰落埋下了隐患。