俗话说“水能载舟，亦能覆舟”。从古至今，一个国家或民族最大的危机，莫过于人们对当权者完全失去了信心，已经走到了认为“国家和我无关”的地步。在世界史上，这种情况其实并不少见。

在封建社会，当天下百姓普遍认定国家的兴衰与他们无关时，王朝的统治必将走向分裂和灭亡。

比如春秋战国时期。自周平王东迁之后，周王室已不得民心，从此日渐衰微。

首先，周平王的外公申侯引外族犬戎攻入镐京（今西安），杀害周幽王，另立幽王之子姬宜臼为王，称平王。经过这次事件，也让周平王有了杀父之嫌，从而导致周天子在百姓和诸侯之间的名望下降。

周天子没有了君主的威望，各诸侯自然不再将周朝的统治放在心上，而是各自发展，相互攻伐。在内乱和犬戎的不断侵扰之下，周平王只能将国都东迁到洛邑，使周王室只剩下一小块地盘，周朝由盛转衰，春秋开始，中国也由此进入了一段大分裂时期。

18世纪的法国，贵族和宗教的特权不断受到民众的反抗和冲击，法国人对国王的统治也已彻底失望。1789年，巴黎人攻占巴士底狱，法国大革命爆发，统治法国几个世纪的波旁王朝和君主制在短短三年时间内山崩瓦解，而路易十六也被推上了断头台。

还有明朝的灭亡。公元1627年，朱由检奉遗旨继承皇位，成为明朝第十六位皇帝，称崇祯皇帝。朱由检即位初期，他就铲除了宦官魏忠贤及一众阉党，厉行节俭，勤于政务，力图将明王朝带入中兴的局面。

可奈何天意难违，此时的大明王朝已是内外交困，社会矛盾剧烈，已经很难逆转乾坤了。在外，有虎视眈眈的辽东后金；在内，恰逢小冰期进入了严重阶段，灾荒不断，粮食欠收，农民起义滔滔不绝。

在这样的局面下，明朝的统治已是风雨飘摇，危在旦夕，而天下百姓更是普遍认定大明的兴亡与己无关，要么静观其变，要么揭竿而起，加入农民起义。

最后，朱由检留下一句“朕非亡国之君”，就在煤山自缢了，让人惋惜。

还有一个就是清朝的晚期。当时，清朝政府闭关锁国，对内实行文字狱，压制人民的思想，对外割地赔款，签下一个又一个不平等条约，而在内忧外患之际，清朝的最里边还有个吸血的西太后。

虽然当时有人在推行洋务运动，支持变法，但老百姓都不再关心大清的未来，结果就是太平天国运动爆发，五十万人民反抗清朝的统治，几十年后，义和团运动又不期而至。

上述这些历史事件，似乎是人类发展的必然规律，但作为统治者，是否想过这样一个问题：自己的人民为何会对自己的国家如此漠视？

人民认定“国家和我无关”的原因，往往是源自于对国家失去信任、价值观的改变和对个人的利益关注过高等。

比如，当一个社会公认的问题长期难以得到解决时，或者一个不合理的制度长期存在时，人们就可能会认为国家已经不能保护自己的利益，不再为自己的权益考虑，从而减少对社会和政治的关注参与，默认国家的利益和自己没有关系。

再比如，随着提前消费主义和个人主义的不断兴起，导致人们把个人的利益放在国家的利益之上，当这两者发生冲突的时候，人们往往会倾向于个人，而非国家。

还有，当大量的财富集中在少数人手中时，也会打破平衡。在这种情况下，有财富的人会不断积累财富，积累到最后没有对手时，就会与国家相抗衡，而没有财富的人也不会被“淘汰”，等到矛盾深化到一定程度时，百姓就会大爆发，反过来将有财富的人推向断头台，这也是社会动荡的原因。

不论是有财富的富人，还是没有财富的穷人，他们都会认定“国家和我无关”。富人只想积累和转移财富，穷人只想获得财富。典型的就是法国大革命前的三等阶级。

不过，当人民都认定“国家和我无关”时，国家内部其实已经出现了危机。首先，这种观念会使百姓对政治和社会漠视，从而使重要决策的制定和执行变得举步维艰，甚至失去合法性。比如清末时期的百日维新。

其次，当百姓开始质疑和反对国家的时候，当权者将失去调控社会的能力，社会矛盾将不可避免的加剧，比如说东周时期的大分裂。

最后，当人们认为国家和自己的利益无关时，它往往会引发经济危机和社会动荡。

总而言之，认定“国家和我无关”的这种观念是危机的前兆，在几千年的人类历史中，这种观念时常出现，最后往往导致国破家亡，因此我们要以史为鉴，共同守护国家和民族的繁盛和稳定。