取纸时不小心撕破一小口,或发现纸没有裁好,多出一块或少去一块,其实,并不影响整幅书法的创作,你有如何感受呢?是重换一张纸呢?还是继续信手拈来,一蹴而就呢?

其实,书法创作过程需要宠辱不惊,即《岳阳楼记》不以物喜,不以己悲,超然于物外,即时中协太和,物外得朝彻。心境心情不为外物所影响,泰山崩于眼前而变色,处变不惊,需要曾经沧海仍为水,除却巫山仍是云的定力。

临碑写帖二十余载,一直在寻找自己通过笔墨与世界对话的方式。任何真正的艺术,无论是诗词歌赋,还是书法绘画,舞蹈音乐,一但诞生便弃作者而去,拥有自己特殊的生命,比如阿炳已逝,而《二泉映月》依旧青春焕发,昂然交响于乾坤之间。而唯有达到通过某种方式,表达自己的情绪与情感,比如颜鲁公《祭侄文稿》,情至深处,金石为开,才能神交古人,与世界对话,方可称之为艺术,而这并不容易。

二十多年有过多种尝试,大都南辕北辙,事倍功半。最近,似乎略有所悟,认为爨碑与八大山人《荷上花》《八大临兰亭》相结合,或许是适合自己的一种表达方式。爨碑古拙,八大安静,似乎有一种无奈的挣扎,类似自己的诗集巜没有希望的希望》。

而挣扎或抗争的过程,就是一个延续生命顽强的过程,需要宠辱不惊,淡然面对世界。表现在书法创作上,就是不以物喜,不以己悲。不会因为纸撕破一个口子,或多出一块,或少去一块而影响自己的心情。

荀子云:君子生非异也,善假于物也。顺风顺水,有时候需要借风借势。书法需要渔父心境,而不是诗人三门闾大夫屈原。诗《离骚》可以让人回肠荡气,通旷清格。书法 固知一死生为虚诞, 齐彭殇为妄作,才能让人荡气回肠,清格通旷,这就是诗与书法,和世界对话的差别。

二 高邈

爨碑中“少禀瑰玮之质,长挺高邈之操",已经接近古文之乎者也,不经常出现在现代语言词汇里了。高古地有一种陌生的亲切,高邈地有点让人心旷神怡,非书之不能表达心境。

这几天一直在想,该怎样用爨碑里最朴素的文字,比如:通旷清恪,发自天然,冰洁简静,道兼行苇等,这些形容一个人精神品质的词汇,去表达表现一个人格,比如清恪,比如简静,现在已冷僻地近乎于鲜为人知,简单组合,却素静典雅,与爨碑古朴浑然天成,相映成趣,让人如痴如醉。

这几天,忽然发现用两个大字,比如高邈,立爨字意境,在用小字释其境界,或许做内容和形式相结合,即文如其人,字如其人,而声情并茂。于是乎借胆一试牛刀,虽然高的不够巉岩巍峨,邈的不够仙风道骨,但毕竟是一种尝试。大几尝试就需要发上等愿,结中等缘、享下等福;择高处立、寻平处住、向宽处行,才能高邈魏然。