核心提示：现代家庭虽然简单，但《周易》“家人”卦家庭模式中那种角色分工文化是值得借鉴的，特别是“家庭主妇”主内、“家庭主男”主外的角色分工文化。

妈妈是一个非常神圣的角色，为什么会有温馨的童年，是因为有妈妈。但是随着传统文化的褪色，许多妇女迷失于妈妈角色的误区中，虽然生活水平提高了，但许多家庭没有了温馨，许多儿童失去了童话。

一、“妇女半边天”的误区，女汉子多了起来，虎妈多了起来，造成家庭生态的不良循环。

随着社会的发展，妇女的社会地位普遍提升，这本来是社会文明应有的表现，但许多妇女误读了“妇女半边天”的历史含意、哲学含意、社会含意，误以为“妇女半边天”就是绝对的男女平等，导致“妈妈”角色的逐渐褪色，女汉子多了起来，虎妈多了起来，造成家庭“双头多主”的局面，造成家庭生态的不良循环，生活中的任性多与忍让，争吵多与温馨。

其实，“妇女半边天”“男女平等”是法律权益方面概念、社会地位方面的概念，而非性别的社会分工、性别的生活分工等方面的概念。“妇女半边天”“男女平等”就是要求，在社会上生活中杜绝性别歧视，要求工酬平等、待遇平等、晋升机会平等，要求夫妻在家庭中的地位平等，杜绝妻子从属于丈夫的封建礼教。

但是男女平等并不是要消灭性别这种天然的差别，男人挑一百斤女人也要挑一百斤，女人生儿女男人也要生儿女，这是违背天理的反文明的愚蠢行为。但是，许多男女在家庭角色方面的确存在这种违背天理的反文明的愚蠢行为，而且乐于其中不知觉悟。

家庭生活其实就是弹钢琴，阴阳顿挫，刚柔相济，和谐和美。如果，在家里争地位，比工资，比职务，比倔强，比声音高，比冷暴力，比热暴力，那么这样的家庭显然无幸福快乐可言，全家人都逃离不了痛苦折磨。

二、家庭角色的文化及法律误区。

关于家庭生活，古老的《周易》经文中就有“家人”卦专题阐述，而且还非常的精粹，告诉我们：家庭不是一个人的家庭，而是以血缘组成的情感团体，一个亲密和谐的小社会。是团体就要有分工，是社会就要有规矩，家庭也是一样的。

《周易》“家人”卦的家庭模式是这样的：家庭分为两个阶层，家庭主妇主男以及老人组成家庭的上层阶层，而那兄弟姐妹姑嫂这些后辈们则是家庭的下层阶层。

所有这些家庭成员的角色分工是这样的：

老人是家庭中最崇高的角色，相当于“领袖”“法官”的角色，老人们虽然没有了体力，但是他们可以用经验和精神来影响家庭，道德高尚社会影响大的老人就是一个家庭的旗帜，但是如果为老不尊就另当别论了。

家庭主妇是家庭中最有实权的角色，相当于“总理”“执行官”，家中事无巨细都要管。现中国旧社会传统家庭中，一般都由中年长媳妇担当，不一定有文化，但必须贤惠、贤达、贤明，要求有容人容事的豁达心胸，要求有面面俱到、公平公正的高贵品格，要求有刚柔相济团结友爱的仁义品质。家庭主妇主内，是家庭生活中的绝对权威。

家庭主男是家庭中最有能力的角色，相当于“总统”“统帅”“总经理”，需要或做官或务工务商务农，切实解决一个家庭的社会地位和经济来源问题，要求能干、勤奋、正经、担当、负责等，给家里带来荣耀和富足，而不是给家庭带来麻烦和灾祸，这才是中国传统文化中“光宗耀祖”的真正含义。家庭主男主外，是一个家庭在社会中的坚强支撑。

《周易》“家人”卦的家庭模式虽然很精粹，但只是古中国旧社会那种“五世共堂”的大家庭。现代社会的家庭已经非常简单化，一般都是夫妻子女的小家庭，连父母都被家庭边沿化了。

现代家庭虽然简单，但《周易》“家人”卦家庭模式中那种角色分工文化是值得借鉴的，特别是“家庭主妇”“家庭主男”的角色分工文化。

现代家庭的矛盾问题主要产生于家庭角色的混乱无秩。当然现代家庭不能再以性别来划分“家庭主妇”“家庭主男”这些家庭角色了，而应该实事求是地以夫妻的能力性格来划分，夫妻一方那个社会地位较高工作生活能力较强的，不论男女就应当肩负起“家庭主男”的角色。而夫妻一方那个社会地位较低工作生活能力较弱的，不论男女就应当肩负起“家庭主妇”的角色。角色划分，家庭地位不划分，人格不划分，感情不划分，所有家务事还是民主集中制的方式比较妥当。这应该就是现代家庭的文明和文化。

再好的家庭文化文明，要有经济和法律来支撑方能有强大的“生命”。我相信，随着经济发展、社会的进步，“家庭主妇”主内、“家庭主男”主外的时代肯定未实现，“家庭主妇”“家庭主男”的角色划分文化，终究能被法律确定的，“家庭主妇”“家庭主男”的家庭权益终究会被法律保护的。

我坚信，家庭不会消失在人类历史长河中，而是在历史进步中更加的文明灿烂。