2016年，国家颁布有关非婚生子女相关的政策，政策背后是对非婚生子女权利的保障，同时也在一定程度上对生育条件进行了放宽。

然而随着这一政策的公开落实，传统婚姻关系的弊端以及夫妻间对于育儿的矛盾也开始有了解决方案，“去父留子”有了合法化的理论依据。

但是这真的会成为未来婚姻关系的新形势吗？

在《我们的爸爸》中霸总黄炎质疑妻子傅潇倩教育孩子的能力，一点点小事都会求助他，而在黄炎观念里，自己白天工作这么忙，为什么还要回家参与夫妻沟通、育儿活动中来，这难道不就是娶老婆该做的事吗？

但在傅潇倩观念里，眼前这位给予他们富足生活的“老公”，却是名存实亡，自己表面上嫁入豪门，但实际上却相当于黄炎找的免费保姆。

这还是在相对富裕的家庭里，夫妻之间对于教育孩子的家庭成员构成，都已经产生了如此大的分歧，对于普通家庭而言，夫妻双方都需要承担共同的经济压力的情况下，女性依然还是教育孩子的主力军。

如果有婆婆或者自己母亲在教育孩子上拉扯一把，那么这位新妈妈可能还能轻松一些，但大多数的传统婚姻关系里，女性同时肩负着养家糊口和相夫教子的双重责任。

而父亲则永远都是坚定不移地“父爱如山”的摆设。

在这种情况下当经济能力已经和男性势均力敌的时候，女性不免会有“丧偶式”的错觉，男性似有若无的情况下就不如彻底让他“无”。

当男人在婚姻关系中唯一的作用意义不大时，他的存在反而会增加另一半的照顾成本，谁会要“多余”的成本支出呢？

这和公司裁员一样，最先被砍掉的部门或人员一定是对公司存在感最低的那个。

话糙理不糙。

最先成为这个领域的先驱者的，一定是经济能力非常突出的女性。

传统婚姻关系之所以能够存续几千年，就是因为女性的经济能力不够独立，生存及生活成本都得益于男性的支出。

最先让女性同胞站在男性同一起跑线并肩作战的能力，也一定是其创造经济价值的能力。

但随着社会的发展，女性意识的不断崛起，女性已经能够和男性并肩作战，创造能力不比男性差的今天，男性却依然还躺在过往的男权主义的温床上，还把抚养孩子当成是女性的责任。

这只能说明在女性不断取得进步的上千年进程中，男性思想没有进步反而退步了。

娱乐圈、商业中异军突起的优秀女性越来越多，她们选择“去父留子”的现象也最突出。

热依扎在没有公开自己丈夫身份的同时，却先高调宣布自己和孩子的合影，并且毫不避讳自己抚养孩子的情况，还与全网所有的单亲妈妈分享独自育儿的经验。

如果热依扎有“去父留子”的“嫌疑”，那么短视频百万级别护肤品品牌博主叶海洋，从不避讳自己是“借精”生子的经验，而且每次怀孕都会和粉丝们坦诚相告。

社会上存在的任何一种现象，其背后都有其合法化的立脚点，当这一部分经济独立的女性重新审视男、女传统婚姻关系时，当意识到自己完全有能力抚养孩子，“去父留子”就成为这部分女性最优化的方式。

从某种层面上看，这不是社会的进步，反而是社会的退化。

从一夫一妻制的婚姻关系形成演变的过程来看，回想一下这些关系为何会从远古时期一夫多妻到一妻多夫再到一夫一妻，然而几千年的社会关系演变进程中，前两者都逐渐被淘汰的原因是什么？

目前摩梭族是唯一留存下来的母系氏族，在这种相对闭塞的以小部落族群群居的社会关系下，其内核正是现在突然流行的“去子留父”的鼻祖。

也就是说现在在内娱和商业经济独立的女性，她们所崇尚的自己抚养孩子的方式只是让自己回到了母系氏族。

这难道不是一种社会的退步吗？如果是进步为何这种形式会在社会关系演变下，只存留下这唯一的一个？

虽然有参照标本存在，但也不意味着这种“去子留父”适合每一个经济独立的女性。

在摩梭族虽然孩子没有父亲，但由父亲该承担的责任是家里的舅舅们来承担的，也就是说孩子所需要的男性角色依然没有缺失。

而在这种情况下，家里所有的成员之间展现的都会是最好的一面，孩子母亲和外婆共同承担抚育后代的责任，却没有婆媳矛盾没有育儿观的分歧。

舅舅在抚养孩子时带来的男性角色，不会因为妹妹不干活而瞧不起女性，妹妹也不会因为舅舅赚得少就给舅舅压力，因为他们是来自血缘的关系。

所有在传统婚姻关系下存在的弊端都不会出现，这是因为摩梭族里的每个女孩子在生育后仍然会在自己的原始家庭的大家庭下生活，这会让后代依然享受完整的童年。

但如果是只学“去父留子”，而不学家族成员对孩子的共同抚育，那么一定会致使单亲妈妈养育孩子的各种弊端。

现实社会下已经不具备大家族养育孩子的情况，叶海洋虽然是单亲妈妈，但她给孩子的就是类似大家族共同抚养的环境。

该有男性出现的角色教育一样也没少，因此她的几个孩子呈现出来的状态是积极健康的。

但如果忽视这方面，只考虑经济、物质上给予孩子的能力，那么未来给予人类的考验才刚刚开始。

“去父留子”并不适合每一个成功的女性，还需要结合整体条件进行考量。