1、朱文纳尔是1世纪至2世纪初的罗马诗人，以讽刺诗著称。与贺拉斯不同，朱文纳尔的诗作主要讽刺社会恶习和怪象，几乎不涉及个人生活，因此难以从其诗作中推断其个人特质。尽管他在诗中提及了当时的一些知名人物，但关于他本人的生平细节仍不明确。

2、只知朱文纳尔在暴君图密善统治时期生活过，但开始创作讽刺诗时图密善已去世多年。研究推测他大约从106年开始写作，第1卷诗作可能发表于100年或101年，第5卷则在127年后、130年前发表。朱文纳尔被认为是公元2世纪早期的作家。

3、我们对朱文纳尔的了解有限，这影响了我们对其讽刺诗的理解。讽刺与讽刺者的身份和立场密切相关，例如，炫富者的讽刺与工薪人士的讽刺会有所不同。由于我们对朱文纳尔的身份和动机知之甚少，这反而可能赋予他的讽刺诗一种普遍意义。阅读他的诗作时，重点可能不在于猜测他的个人背景，而是体验罗马讽刺诗的尖锐和粗俗风格。

4、文学研究者通常将讽刺分为三种类型，其中最具攻击性的是朱文纳尔式讽刺。这三种讽刺分别是：贺拉斯式讽刺、梅尼普斯式讽刺和朱文纳尔式讽刺。

5、贺拉斯式讽刺是一种温和的讽刺形式，通过好脾气的幽默批评社会生活中的恶习，主要针对人的愚蠢而非特定个人。梅尼普斯式讽刺则以分散攻击的方式针对多个目标，如《格列佛游记》讽刺了政客、人类道德、科学等多个社会方面，没有固定目标。

6、朱文纳尔式讽刺是一种尖酸刻薄的讽刺形式，主要针对单一或少数目标，语言辛辣、嘲讽尖锐，常用于抨击权贵或攻击组织制度。这种讽刺方式无所顾忌，使用挖苦、嘲笑、谩骂等手段，批评容易偏激，但也因此深受一些读者喜爱。鲁迅的讽刺作品中就有这种特点。

7、朱文纳尔的讽刺诗共有16首，分为5卷，每卷包含不同数量的诗作。这些诗作的长度大多在150到300行之间，但也有超过650行的。前三卷（第1至9首）被认为是朱文纳尔讽刺诗的特色代表，也被称为他的前期作品。这些作品在风格和内容上与后期作品有所不同，如果读者追求“够劲”的讽刺诗体验，可能更倾向于关注他的前期作品。

8、朱文纳尔的前后期作品风格差异主要与其所处的罗马时代变化有关。他出生于尼禄统治后期，经历了“一年四帝”的动荡时期，并在提图斯和图密善的统治下度过了艰难的青年时期。公元96年，图密善被暗杀后，罗马进入涅尔瓦、图拉真和哈德良等贤明皇帝的统治时期，政局稳定，社会繁荣。

9、朱文纳尔的讽刺诗创作于100至130年间，前期作品反映了他对1世纪晚期暴力和动荡的记忆，风格辛辣无情；后期作品则随着罗马社会的改善和贤明统治者的出现，风格变得较为温和和富有哲理。这表明朱文纳尔的讽刺并非无的放矢，而是对丑恶现实的直接回应。

10、朱文纳尔的讽刺诗反映了罗马社会的真实生活，其中包含了许多关于罗马社会文化现象和细节的珍贵信息。他特别批评了罗马社会中过度追求美食和享乐的现象，称之为“舌尖上的罗马”或“美食文化”，实际上是饕餮的恶习。

11、朱文纳尔认为这种行为与罗马传统的简朴生活方式相悖，并指出这种饮食文化背后是精神萎靡和趣味低下。他批评罗马人有钱后不是投资于文化和艺术，而是沉迷于原始的食色欲望，导致了一个腐败和堕落的恶性循环。

12、朱文纳尔的讽刺诗主要针对罗马贵族的奢侈生活，特别是他们对美食的过度追求。诗中描述了罗马贵族即使经济困难，也要追求奢华的饮食，如吃遍天下时鲜，甚至不惜耗尽家产购买昂贵的餐桌和食材。诗中提到的食材包括野猪、孔雀、长颈鹿、大象鼻子等，这些都是罗马富人的最爱。

13、朱文纳尔还讽刺了罗马人对进口食品的偏好，尤其是昂贵的海鲜，如被称为“红山羊”的鱼。他特别提到了暴君图密善对鱼的嗜好，以及宫廷中对如何烹调珍贵鱼类的讨论，将其比作国家大事。朱文纳尔通过讽刺图密善的饮食习惯，实际上是在批评他的专制暴政和唯我独尊的态度。

14、罗马人承认继承了希腊人的各种诗歌形式，但自豪地宣称讽刺诗是他们的独创。讽刺诗采用史诗的诗体，内容却充满肮脏、腐烂、愚蠢和醉生梦死的元素，通过高尚与卑鄙、健康与腐败、成长与崩溃的对比，形成了史诗的“邪恶双胞胎”。

15、朱文纳尔的讽刺诗尤为突出这一特征，他在第1首中提到，对现实有切肤之痛的人必然会有讽刺的冲动，但讽刺活着的权贵会招致灾祸，因此他选择只讽刺死人，这本身也是对言论不自由的讽刺。

16、朱文纳尔在讽刺罗马的言论不自由时，采用了这种隐晦而有力的手法。然而，他更倾向于使用鲁迅先生所说的“匕首和投枪”，即直接而尖锐的讽刺，来揭露罗马社会的种种弊端，如人欲横流、拜金拜物、虚伪欺诈和道德腐败，目的是让这些弊端显而易见，并引起人们的痛感。

17、朱文纳尔对罗马社会中崇尚金钱和物质靡费的“罗马梦”表达了强烈的愤怒。他指出，在罗马，人们必须装作有钱以避免被鄙视，即使实际上负债累累。这种社会现象导致人们忽视教育、知识、艺术和文学，连受过良好教育的旧贵族也忙于敛财。

18、朱文纳尔对罗马社会的拜金主义和暴发户的嚣张行为感到恐惧和反感，他怀念古代罗马的纯朴和传统秩序。他认为罗马的腐败主要源于外来的文化影响和物质诱惑，尤其是来自埃及、希腊等地的外来户。朱文纳尔对罗马城充满了厌恶，认为它是一个肮脏、拥挤、势利和冷漠的地方，充满了权贵和小人。

19、相比之下，朱文纳尔更向往乡村生活，认为那里是未被污染的净土。他在《讽刺诗》中描述了自己在乡村款待朋友的情景，强调了传统罗马食物的简单和纯朴，与罗马城中的奢侈饮食形成鲜明对比。

20、在那个时候的罗马，许多人通过贿赂、欺诈等腐败手段迅速致富，其中不乏因服务皇帝或从事商业活动而积累巨额财富的人，甚至包括曾经的奴隶。朱文纳尔讽刺这些暴发户自命不凡，并指出社会陷入了金钱和物质消费的崇拜。

21、朱文纳尔在《讽刺诗》中表达了对艺术家和教师社会地位低下的不满。他认为，专注于艺术的人会被社会忽视，最终会后悔没有选择更赚钱的职业。他指出，艺术家和诗人越来越难以获得资助，而教师的薪水极低且工作繁重，甚至不如骑师一场比赛的收入。

22、在朱文纳尔的讽刺诗中，描绘了罗马社会中财富分配极端不均的现象。这种贫富差距导致了社会的腐败和颓废，尽管罗马表面看起来富有，但实际上只有少数人真正拥有财富，而大多数人则生活在贫困之中。这使得整个国家看起来像是一个肮脏的烂泥坑，即使表面上再富有和强大，也无法掩盖其内部的腐败和贫困。

23、朱文纳尔在《讽刺诗》第1首中，通过描述太监结婚、理发师成为百万富翁、奴隶穿着紫色袍子等场景，表达了对这些现象的强烈不满和讽刺。他认为罗马社会已经变得荒诞不经，好人受罪，小人得志，贪婪和欲望成为了社会的主导力量。

24、朱文纳尔在《讽刺诗》中批评了罗马社会的腐败和贪婪现象。他指出，罗马城内的权贵和外省官员都极度贪婪，滥用权力，对农民进行残酷剥削。朱文纳尔警告新上任的罗马省长们要控制贪婪，避免对农民过度压榨。他还批评了罗马人对财富的极端痴迷，导致法律程序形同虚设，穷人为了钱在法庭上做伪证，贵族则沉溺于享乐，对法律毫无贡献。

25、朱文纳尔进一步指出，罗马贵族的荣誉感已经消失，年轻一代贵族依赖父辈的荫庇，成为无能的纨绔子弟。他认为贵族的价值在于个人能力，而非出身，批评那些依赖祖先名头的“贵二代”。朱文纳尔强调，真正的贵族观念和身份价值在于德性，而非血统，血统论是浅薄和虚伪的。