唐朝时期,洛阳有个叫阮闲舟的年轻人,为人洒脱随性,非常喜欢游山玩水。阮闲舟经常去很远的地方游玩,他在旅行途中遇到了很多奇闻轶事,最让阮闲舟印象深刻的一件事,发生在一座叫桃源村的小山村。
那时阮闲舟只有二十三岁,他独自去一座偏远的大山中游玩,意外在山中迷了路,还不小心扭伤了脚,他用一根树枝当拐杖,强撑着寻找下山的路,意外走进了桃源村。阮闲舟走进桃源村时,天已经黑了,他知道天黑后下山不安全,便找了一户人家借宿,准备天亮后再离开。
阮闲舟借住的那户人家姓孙,家主是一位姓孙的老汉,孙老汉的儿子和儿媳都病逝了,他一个人辛苦抚养着五岁的孙子和三岁的孙女。孙老汉是个热心人,他听说了阮闲舟的遭遇后,笑着将阮闲舟请进屋内,阮闲舟进屋后看见了孙老汉的孙子和孙女,他看见那两个孩子却瞬间愣在原地,只见那两个孩子背后分别长着一条尾巴,那是一条金色尾巴,大约有两尺长,看起来诡异又恐怖。
阮闲舟看到这一幕,吓得脸都白了,人怎么会长尾巴呢?阮闲舟怀疑孙老汉一家不是人,他转身想要离开,却被孙老汉拦了下来,他似乎看出了阮闲舟心中恐惧,慌忙对阮闲舟解释道:“公子别怕,我们一家都是人。”
孙老汉将阮闲舟请进屋坐下,给阮闲舟倒了一杯茶,缓缓说起了孙子和孙女长出尾巴的原因。孙老汉表示,事情要从三年前说起,当时村中忽然蔓延一场怪病,许多年轻人病死了,村中幼童也在一夜之间全部长出了尾巴。
得怪病的都是年轻人和幼童,孙老汉的儿子和儿媳就是得了怪病去世的,他的孙子和孙女,也是因为得了怪病的缘故,才会长出尾巴。孙老汉表示,自从这场怪病在村中横行,村里人想了许多办法,却无法治好得了怪病的人,正当人们一筹莫展的时候,村长谢之归找到了治疗怪病的方法。
谢之归不知从哪里听说了治疗怪病的方法,他在村后建起一座山神庙,每年秋天,谢之归就会带着村中百姓祭拜山神。祭拜山神需要丰厚的供品,家家户户都得凑钱,出钱多的人家,便能得到山神赏赐的仙果,吃下仙果就能治好怪病。
谢之归告诉人们,若想不再染怪病,每年都得吃仙果,但是想要得到山神赏赐的仙果,每年都要花许多钱。一些人承受不住,便想带着家人离开村子,可他们离开村子不过一天,第二天他们尸身就会出现在村口,他们身上没有伤痕,根本查不出死因。
谢之归告诉村民们,这是山神对他们的惩罚,想要离开村子的人,都会得到山神的惩罚。村民们听了谢之归的话,再也不敢离开村庄,他们只能想办法多赚一些钱,努力得到山神赏赐的仙果。
孙老汉自从失去儿子和儿媳后,家中便没有了顶梁柱,他年纪大了,没有赚钱的能力,因此每年祭拜山神的时候,他根本拿不出钱。孙老汉没有出钱买供品,便无法得到山神赏赐的仙果,孙子和孙女的怪病便无法得到治疗,他们背后的尾巴就越来越长。
村中有许多人像孙老汉一样,拿不出钱祭拜山神,他们只能眼睁睁看着家人因怪病失去生命,也只能任由家中幼童的尾巴越来越长。孙老汉向阮闲舟说明孙子和孙女长尾巴的原因后,又叹息着对阮闲舟说道:“那仙果看起来与普通的野果一样,却能让人一年内不感染怪病,只是太贵了,我们这种穷苦人难以得到。这场病实在古怪,若是能彻底根治,大家就不用受罪了。”
阮闲舟听了孙老汉的话,顿时意识到情况不对劲,那山神若真的灵验,为何不能根治这场怪病?阮闲舟喝了一口孙老汉端来的茶水,他默默看着手中的茶碗,越想越觉得这件事没有那么简单,他决定以养脚伤为由暂住孙老汉家中,暗中查清这件事。
次日一早,阮闲舟在村中闲逛,他发现村中许多家庭没有年轻人,有的只是老人和长着尾巴的幼童。阮闲舟在村里逛了一圈,又悄悄去那座山神庙查看,他发现山神庙内只有一座泥捏的神像,并没有什么特别之处,阮闲舟在村中逛了一天,便明白了人们得怪病的原因。
阮闲舟立刻回去找到孙老汉,说出了自己的调查结果,他严肃地告诉孙老汉:“这场怪病不是天灾,而是人为!”
阮闲舟表示,自己曾拜一位得道高僧为师,会一些常人不会的法术,因此他能看到很多常人看不见的东西。阮闲舟在村中调查时,发现山神庙并无异样,有问题的是村中的两口水井。阮闲舟发现这座小山村中没有河流,只有两口水井,人们平时洗衣吃饭,用的都是那两口水井中的水。
阮闲舟刚来孙老汉家时,一眼看出孙老汉招待他的茶水中有淡淡的妖气,他当时就明白村民们的怪病没有那么简单。阮闲舟在村中调查时,发现水井中有很深的妖气,便明白是有人在水井中动了手脚。
阮闲舟一字一句地对孙老汉说:“老人家,水井是人们生活用水的来源,妖怪不敢轻易靠近,你们村的水井妖气冲天,分明是有人故意为之,村民很喝了有妖气的水,才会感染怪病,只要挖开水井,就能查明人们得怪病的原因,你的孙子和孙女就有救了!”
孙老汉见阮闲舟目光真诚,知道阮闲舟说得都是实话,为了查明真相,孙老汉找了几个信得过的人,他们在阮闲舟的带领下,趁着夜色挖开了其中一口水井。阮闲舟带领众人挖开水井后,发现水井中有一只比洗脸盆还要大的癞蛤蟆,那只癞蛤蟆被降妖绳捆住,根本无法动弹。
阮闲舟直直盯着那只癞蛤蟆,冷声对它说道:“你为何会在水井里害人?你最好实话实说,否则我就让你魂飞魄散!”
那只癞蛤蟆被阮闲舟吓破了胆,它为了活命,立刻对阮闲舟明了实情。癞蛤蟆表示,自己虽是妖怪,却从未想过害人,三年前,谢之归请来一个妖道捉住了它和它的妻子,妖道用降妖绳捆住它们,将它们分别丢进了水井中。
癞蛤蟆表示,谢之归之所以这样做,就是为了给他重病的儿子续命。原来谢之归的儿子身患重病,他本该在三年前一命呜呼,谢之归为了让儿子活下去,请来一个妖道为儿子续命,那妖道思来想去,最终决定用全村年轻人和孩童的命,换谢之归的儿子多活五十年。
妖道捉住蛤蟆妖扔进井中,就是为了让井水沾上妖气,村里的年轻人喝了有妖气的水,他们的阳寿就会转移到谢之归的儿子身上,他们喝的水越多,阳气就流失的越快,他们最终因耗尽阳气失去生命。
村中的幼童因喝了有妖气的水,才会长出尾巴,若是不吃抑制妖气的东西,他们的尾巴会越来越长。其实长出来的尾巴,就是这些幼童的阳寿,五年以后,这些幼童的寿命会全部以尾巴的模样长出来,那时谢之归就会想办法砍掉这些幼童的尾巴,然后将这些幼童的尾巴煮水给儿子服用,那时谢之归的儿子就能顺利夺走这些幼童的阳寿,这些孩子就会一命归西。
癞蛤蟆还告诉阮闲舟一行人,那座山神庙里根本没有山神,谢之归故意建造那座山神庙,就是为了骗大家的钱,他将骗来的钱全部给了妖道。而那些所谓山神赏赐的仙果,其实就是普通的果子,那妖道在果子上施了法,吃了那果子可以抑制妖气,因此那些吃了仙果的人,即便喝了有妖气的水也不会得怪病。
谢之归之所以想出山神赏赐仙果的主意,就是为了让大家更加相信自己,这样他就可以借着祭拜山神的活动骗村民的钱。
那些离开村子的人,都是被谢之归和那妖道害死的,谢之归担心村民离开村子以后,自己的恶行会被人发现,才害死了离开村子的人,他将村民们困在这座村子,就是为了用他们的命换自己儿子多活五十年。
癞蛤蟆说明实情后,又叹息着对阮闲舟说道:“村中的年轻人已经死得差不多了,幸好你及时发现了这件事,若是再过两年,村里的孩子都会被谢之归害死,那时就算查明真相也晚了。”
孙老汉一行人听蛤蟆妖说明真相,才知道他们的家人都是被谢之归害死的,他们立刻将这件事告诉了全村人,村民们自发围在谢之归家门前,要求谢之归给大家一个说法。
谢之归知道自己的恶行暴露,他担心连累儿子,直接在众乡亲面前自刎谢罪,只求众人放过他的家人。谢之归死后,他的儿子才知道父亲为自己害了那么多人,他一时情急,直接吐血而亡了。
后来,阮闲舟带领众人推倒山神庙,捉住了躲在山神庙里的妖道,那妖道为了活命,释放了那两只蛤蟆妖,然后清除了水井中妖气,治好了村民们的怪病,还将骗来的钱还给了村民们。阮闲舟担心那妖道继续害人,废除了那妖道的法术,并将妖道送去官府,妖道最终为自己的恶行付出了代价。
从那以后,小山村恢复了宁静,所有的孩子变成了正常的孩子模样。阮闲舟凭一己之力帮助村民们解决了难题,村民们将阮闲舟视为英雄,阮闲舟离开小山村时,村民们一直将阮闲舟送到下山才回村。
阮闲舟一直记着这场诡异经历,他通过这件事看清了人性的恶,有的人为了达到目的,真的会不择手段,费尽心机,可正义迟早会来临,是当真相揭穿那一刻,一切都是白费心机,每个人都要为自己的恶行付出代价。
百回本小说(西游记)的作者不是吴承恩,近年来中华书局出版社,1995年山西古籍出版社,它们出版的(西游记)作者都署名佚名或无名氏,就是不知名作者写的,流传至今最早的(西游记),是明代南京世德堂刊印的(西游记),作者署名是华阳洞天主人校,还有署名陈元之作的序言,在序言中陈元之说百回本(西游记)是不知名作者写的,在明清时期各个版本的(西游记)都没有署名是吴承恩写的,作者署名全是无名氏,意思是不知名的作者写的,直到近代鲁迅和胡适,一致认为(西游记)是吴承恩所写,他们的凭据只是明代天启淮安府志,希望国内各个出版社今后出版的(西游记)不要再署名吴承恩是作者,而应该尊重史实,署名应该是佚名或是无名氏才对。
中国汉字是笔划,不是笔画。汉朝许慎的字典(说文解字),里面收录的汉字有一万多个,清朝的(康熙字典),里面收录的汉字有四万七千多个,(新华字典)里面收录的汉字有一万多个,中国汉字博大精深。
明清时期的百回本小说(西游记)的作者署名全都是佚名或是无名氏,意思是不知名的作者写的,明代万历二十年,南京金陵世德堂刊印本百回本小说(西游记),上面作序言的陈元之也说百回本小说(西游记)是不知名的作者写的,希望国内各个出版社今后出版的百回本小说(西游记)不要再署名吴承恩是作者,因为吴承恩几乎没有可能是百回本小说(西游记)的作者,近年来中华书局等出版社出版的百回本小说(西游记)都署名佚名或是无名氏,1995年山西古籍出版社出版的百回本小说(西游记)的作者署名就是无名氏,这无疑是十分正确的。
而明末清初收藏家、文学家黄虞稷千倾堂书目把吴承恩(西游记)归于地理类,黄虞稷认为吴承恩的(西游记),是一部旅游游记地理书籍,不是故事小说,清朝咸丰年间重修的淮安府志,竟然没有吴承恩写过(西游记)的记载,明代天启淮安府志中说吴承恩推崇儒学,反对佛教,百回本(西游记)有很多佛教内容,吴承恩反对佛教,那么百回本(西游记)的作者几乎没有可能是吴承恩,希望各个出版社出版的百回本(西游记)能从严谨的学术角度,尊重史实,不要再把吴承恩署在百回本(西游记)的作者上面,因为吴承恩几乎没有可能是百回本(西游记)的作者,近年中华书局出版社,1995年山西古籍出版社出版的百回本(西游记),作者都署名佚名或无名氏。
人性就是这样 你打不该消灭人类嘛!我受了一辈子罪受了一辈子委屈一直想尽心尽力的消灭人类