本文是时政记者读《明史》第四章，作者猫智深将以新闻角度解读《明史》。

“铁锅皇帝，我给你讲个故事吧。”权臣伯颜对倾慕汉人文化、蒙文名字叫铁锅的元顺帝说，“前两天我家马夫竟然不见了，你猜那个南蛮子去干啥了？”

“干啥去了？”

“他去参加科举了！一个马夫，竟然想去做官，哈哈哈哈，你说好不好笑！”

“呵呵”

“听说你想用我们家那些马夫厨子之类的汉人做官？”

“呵呵....”

此话罢了，新一代权相伯颜将汉人大臣千辛万苦才争取到仅实行20年的科举废掉，断绝了汉人精英入仕的路线。

元朝人眼中的好男儿

和许多少数民族入主中原后一样，元朝要面临一个选择：是否汉化。

这个汉化包括推崇汉人的文化，采用汉人的人才选拔制度（科举）、政府架构（三省六部制及其演化）、和法律制度。

比如后金就接受了汉化，野猪大王（努尔哈赤满语意思是野猪）之前只是辽东总督李成梁的手下，他除了学明朝还能学谁？学西伯利亚的土著？

清朝的大清律，很大部分就是明朝律法的延续，“详译明律，参以国制”。他们推崇儒家，举行科举。在官制和政府架构方面也基本延续了明朝。满人汉化过于成功，导致现在都不会说满语了。

满族人的汉化好像过于成功‍

也有汉化不太成功的，比如鲜卑人的北魏，孝文帝前后三代汉化，迁都洛阳，着汉服，用汉制，甚至改汉姓。但汉化之路危机重重，迁都之后，北边守边境士兵群体的利益没得到保证，五镇造反，北魏的政权也玩完了。

而元朝大部分时期压根不想汉化。南方汉人的地位别说跟蒙古人和色目人比，连吐蕃的那些大法师都不如。

蒙古人是见过大世面的，西征打到多瑙河，南边兵锋直抵埃及，连印度尼西亚的爪哇岛都征讨过。境内基督教、伊斯兰教、佛教、拜火教、犹太教，萨满教啥都有，只要你们的神能保佑大汗，那就可以传教去吧。比如克烈部信奉基督教聂斯托利派。中亚伊尔汗国信了伊斯兰，就算喇嘛教都比儒教受用，宋朝皇帝赵昀的头骨都按照密宗习俗做了酒壶。

幅员辽阔‍

人家啥都见过，为啥要汉化？为啥要信儒教？更何况汉人还是自己手下败将，汉人不就是蒙古人旁边的马夫、厨子和会计这些人嘛。

整个元朝算上仰慕汉人文化的元顺帝，只开过16届（正常3年1次）科考，录取进士约1200名，不到清朝的1/20。没有科举，汉人的主流文人无法做官,只能去做吏，或者隐居，或参与到造反大业中。

但汉法汉制却又其独到之处，在封建国家中是一绝。我们教科书一直说，明清是封建社会的最高峰。这个最高峰，是世界范围内的。

汉人统治的理论水平和技巧无疑是领先整个世界的，自从赵匡胤杯酒释兵权，采用各部门相互制衡的三省六部制后，宋、明、清三代没有再发生过权相篡位和军阀割据。（袁世凯那个都步入现代了）

元顺帝很早就接触了汉文化，且素养极高，早就发现元朝存在几个问题：

一、皇族倾轧。脱胎于部落联合的元代制度，王爷们有兵权，多数皇帝当不满5年就要稀里糊涂的死去。

二、权相当道。中书省右丞相权力很大（中书省可以理解成元朝的国务院，蒙古人以右为尊，中书右丞相就是元政府的No1），元朝没有固定日期朝会，有重大事官员们才一起商讨，日常事务由其把持，官员也不得绕出中书省上奏。而且中书省右丞相还能直接监督吏、户、兵等六个职能部门。

三、地方官员和军队权利在地方无人制衡。尤其是军官，都是世袭的，一支军队就一家子人说的算。地方政府里，蒙古官整日喝酒昏昏沉沉不办事，办事的汉人小吏没有升迁指望，只想自己捞钱。

四、民族矛盾。汉人精英进不了统治集团，因此蒙古人得不到大多数的汉人支持，统治基础薄弱。

五、财政崩溃。要收买的王爷和部落头子太多，要赏赐给喇嘛庙的太多，政府效率低收税收不上来，只能靠发纸币，结果货币贬值物价飞涨，财政崩溃。

在元顺帝看来，使用汉制的宋朝怎么没这么多事啊，看来只有用汉制才能解决这个问题。不仅他一个人，许多蒙古精英也有同样结论，包括元顺帝招徕的蒙古诸葛亮脱脱。

脱脱是权相伯颜的亲侄子，出自蔑里乞氏。这个部落早在契丹时代以擅射和吃人肉出名，五代史说5个契丹人都不敢惹1个蔑里乞人，后来连成吉思汗的老婆都被蔑里乞人掠走生下了术赤。

脱脱小时候被养于伯颜家中，少年就显示出蔑里乞人的种族天赋：力气大，能射箭（膂力过人，能挽弓一石）。日日骑马射箭，好不快活。

脱脱的父亲马札儿台是蒙古贵族中少有的清醒着，在陕西等地做了多年地方官，知道天下已经火煮欲沸，急需变革，汉法是未来的出路。因此，马札儿台为脱脱延请了南人吴直方为师，系统的学习儒学知识。

吴直方是浙江金华人，他背后站了一个学派。浙江金华出名的不只是火腿，它在中国儒学中地位非常重要。

理学早在北宋张载就提出，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，是出世的学问。再后来是张载的两个侄子程颢、程颐，后来又传到朱熹，强调格物致知，经世致用。

朱学（朱熹）支派林立，而婺学号称嫡脉（婺城是金华的主城区）。金华出了许多理学大家，比如“金华四先生”何基、王柏、金履祥、许谦。

理学思维导图

金华还有一个理学名人陈亮。辛弃疾的名词“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，题目是《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》，这个陈同甫即陈亮。

让我引领大家思维跳跃下，后来朱元璋集团能战胜张士诚集团，一个关键原因是朱元璋占领了这片地区，其录用的文士多是金华及周边地区人，信奉理学，讲究实用，关注历史、社会等经世致用的知识。

与之对应，张士诚的统治核心苏州，后来还占领了杭州，苏杭富甲天下，文人喜欢诗酒嘉年华，怎么跟朱元璋那帮谋士争？

回到正题，吴直方他们一家的教学能力都很强，不仅自己教出来脱脱，他的儿子吴莱也成了理学大家，教出来个宋濂。宋濂后来又成为朱元璋众多儿子的老师。

吴直方出身南宋官宦世家，日常交游的是南宋遗民子弟，学习的又是理学知识，对汉人管理国家那套门儿清。一句现在的流行话是，人的认知决定了彼此间差距。吴直方的汉学知识对于出身猛人部落的脱脱是碾压性的。

不仅脱脱这个小孩对吴直方心服口服，脱脱的父亲游宦四方见多识广，也大赞吴直方为奇士，遇有疑难之事必先征询吴直方意见后而行。遇休息日，马札儿台也经常向吴直方咨询时政。

吴直方狠下一番功夫教育脱脱，竟将蔑里乞猛汉教成彬彬君子。据说脱脱善书画，书法刚毅有力，酷似颜真卿；画竹颇得妙趣。脱脱还立下了“日记古人嘉言善行，服之终身”的志向。

恰好，元顺帝自从在流放到桂林时，跟那个广西老和尚学了儒学知识，也一直倾慕汉学，“诏选儒臣欧阳玄、李好文、董缙、许有壬等四人，五日一进讲，读四书五经，写大字，操琴弹古调，常御宣文阁用心前言往行，欣欣然有向慕之志焉”。

脱脱长大后，得到伯颜信任，不仅掌管部分亲军军权（任虎符亲军都指挥使，提调左阿速卫），还获任职御史中丞，纠察百僚。再之后，伯颜将脱脱安排到元顺帝身边，监视其一言一行。

但伯颜失算了。

人们能否一起合作，更应该关注是否有共同的价值观。看看国共内战时，多少国民党高官的子女因为价值观背叛了自己的家庭利益，投身革命。

因为价值观相同，脱脱跟元顺帝走到了一起。

蒙古诸葛亮--脱脱，元朝最后的希望‍

《元史》里说脱脱是因为忧心叔父伯颜太过猖狂，担心给家族惹祸，才投向元顺帝。笔者认为是瞎扯，出卖自己家族投奔顺帝，脱脱难道不怕事后也被清算？是倾慕汉文化让脱脱和元顺帝有了共同价值观。20岁的元顺帝和26岁的脱脱，哪个青年不想挽救国家于既亡呢？

夺权的过程在《元史》里很轻描淡写：伯颜出去打猎，元顺帝和脱脱把城门关住不让伯颜回来，然后一纸诏书路八千，伯颜骑马去韶关。

伯颜的那些军队呢？那些手下呢？家族的其他成员呢？细思恐极，顺帝和脱脱做了这么多工作，《元史》提都没提。据说伯颜死在了去广东的路上。许多政客都曾起起落落，我就不信蒙古肌肉男伯颜连这点心理素质都没有。

1341年，脱脱被任命为中书右丞相，成为一人之下万人之上。同年，史称“脱脱更化”的改革开始，这是上天给元朝的最后一个机会。

本次革新首要内容为开科举，同时改革官制，让更多汉人精英进入政府架构。

大批汉人也进入政府，比如此前不得用的刘伯温被任命为江浙儒副提举，兼任行省考试官，在浙江抓教育推科举。汉人贺惟一甚至在后来担任中书左丞相，即元政府的no2.

一统江山刘伯温‍

同年，凤阳大疫，比元顺帝小8岁的朱元璋年方15，全家因为疫情基本死光光，出家为僧。

留给元朝的时间不多了，再过8年刘福通就将在阜阳起事，石人一只眼，挑动天下反。

大泽龙方蛰，中原鹿正肥。