广西南丹深山中，隐藏着一个古老的村落，这里的人过着与世隔绝的生活，他们就是白裤瑶族。

白裤瑶，顾名思义，男人们都穿着及膝的白裤，而女人们的穿着则更为大胆，仅仅两块布料，简单地搭在肩上，当地人称之为“两片瑶”。

这种近乎“原始”的生活方式，在信息爆炸的今天，无疑像是一颗深水炸弹，引爆了无数人的好奇心。有人说，他们是“人类文明的活化石”，保留着最完整的民族文化.

也有人说，他们“开放”得让人难以置信，尤其是那些穿着“辣妹装”的姑娘。

那么，白裤瑶族究竟是一个怎样的民族？他们的“开放”仅仅是停留在服饰上吗？

白裤瑶族是瑶族的一个分支，主要分布在广西西北部的南丹县和贵州省荔波县，总人口约4万。他们自称“布努瑶”“板瑶”，因男子都穿着及膝的白裤而得名“白裤瑶”。

长期以来，白裤瑶族都生活在大山深处，过着刀耕火种、男耕女织的原始生活。

联合国教科文组织，曾将白裤瑶族评定为“民族文化保留最完整的民族”，称他们是“人类文明的活化石”。

这一方面是因为白裤瑶族长期与外界隔绝，传统文化得到了很好的传承；另一方面也与他们独特的社会结构和文化习俗密不可分。

白裤瑶族至今仍保留着母系社会的痕迹，女性在家庭和社会中拥有较高地位，这在他们的服饰文化和婚恋习俗中都有所体现。

比如，白裤瑶族女性的服饰，也是最容易引发争议的话题。

“两片瑶”的服饰结构非常简单，前后两块布，用简单的系带固定，露出腰腹和部分胸部。

在炎热的夏季，白裤瑶族女性甚至只穿着“两片瑶”，里面不穿任何衣物，这种“开放”的穿着方式，在现代社会看来，无疑是有些炸裂的。

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白裤瑶族

许多人对白裤瑶族女性的服饰存在误解，认为她们是为了吸引异性，或者是为了追求所谓的“性感”。然而，这种观点是对白裤瑶族文化的曲解。

事实上，白裤瑶族女性的“两片瑶”服饰，并非为了取悦男性，而是与她们的历史文化和社会结构密切相关。

在白裤瑶族的传统观念中，女性是母性和生育的象征，而乳房则是哺育生命的源泉，因此，她们并不认为露出胸部是什么羞耻的事情，反而将其视为一种对母性和生殖力的崇拜。

此外，“两片瑶”的服饰也与白裤瑶族长期以来的生产生活方式有关。

白裤瑶族生活在山区，气候炎热潮湿，“两片瑶”的服饰设计，有利于散热排汗，方便她们进行农业生产和日常生活。

不过，随着白裤瑶族与外界接触的增多，越来越多的白裤瑶族女性开始意识到，自己的传统服饰与现代社会的主流审美存在差异。

她们也开始尝试穿着现代服饰，以更好地融入现代社会。

除了服装，白裤瑶族的婚恋习俗，是其文化中另一个备受关注的方面。在白裤瑶族，女性在恋爱和婚姻中拥有较高的自主权，这与他们母系社会的历史渊源密不可分。

白裤瑶族的女孩在恋爱方面非常主动，她们会勇敢地追求自己喜欢的男孩，而不会像一些地区的女孩那样，羞于表达自己的感情。

在白裤瑶族的传统观念中，爱情和婚姻是自由的，即使是已经订婚的男女，如果双方感情破裂，也可以选择解除婚约。

最令人惊讶的是，白裤瑶族有一种独特的婚俗：在新娘出嫁当天，允许她与前任男友道别。

这一习俗的由来已久，据说与白裤瑶族早期的社会形态有关。

在过去，白裤瑶族的生活环境相对封闭，人们的活动范围有限，因此，男女之间很容易产生感情。而为了避免因为感情纠纷而引发矛盾，白裤瑶族便形成了这样一种特殊的习俗。

在新娘出嫁当天，她的前任男友会来到女方家，与新娘进行最后的道别。他们会在一起聊天、吃饭，回忆过去的美好时光。

而新娘的未婚夫则不能干涉，否则会被认为是“小肚鸡肠”。

这一习俗在外界看来，或许有些不可思议，甚至是无法接受的。然而，在白裤瑶族人看来，这是一种对爱情的尊重，也是对过去的告别。

不过到了现在，越来越多的白裤瑶族年轻人开始接受自由恋爱，传统的父母之命、媒妁之言已经不再是决定婚姻的唯一标准。

除了服饰和婚恋习俗，白裤瑶族还有一个引人注目的习俗——包头禁发。

白裤瑶族人，无论男女，成年后便终身不再剪发。

他们将头发仔细梳理，盘绕在头顶，用白布或黑布包裹，形成独特的头饰。

这种习俗的起源，与一个古老的传说有关。相传，很久以前，一群外地商贩来到白裤瑶族的村寨，用廉价的商品换取村民的头发。

村民们为了换取生活所需，纷纷剪掉头发。然而，商贩离开后不久，村寨里便爆发了瘟疫，许多人因此丧命。

惊恐的村民们请来祭司占卜，祭司告诉他们，是那些商贩将剪下的头发施了诅咒，才导致了瘟疫的发生。

从此以后，白裤瑶族人便立下规矩，成年后不得剪发，并将脱落的头发也小心收集起来，以免被邪恶力量利用。

当然，这只是一个传说。但对于白裤瑶族人来说，包头禁发习俗已经超越了传说本身，成为了一种根深蒂固的文化认同和精神寄托。

他们认为，头发是生命的象征，蕴藏着祖先的庇佑，剪掉头发就等于切断了与祖先的联系，会招致厄运。

因此，白裤瑶族人对自己的头发极其珍视，即使在日常生活中，也会小心呵护，避免头发受到损伤。

然而，在现代社会，包头禁发习俗也面临着挑战。一些白裤瑶族年轻人，尤其是走出大山，进入城市的年轻人，开始觉得这种传统的头饰过于笨重，与现代社会格格不入。

他们会选择在不为人知的情况下，偷偷剪掉头发，以更加“现代”的形象示人。

看完以上几点之后，其实有一个很明显的一点，那就是即便是这样传统的种族，也在现代化的过程中被动的进行着改变。

这是有好处的，起码在商业化的角度上来说，是有好处的。

比如，歌娅思谷，这个名字，在白裤瑶语中意为“美丽姑娘居住的地方”。

如今，歌娅思谷已经成为白裤瑶族与外界沟通的桥梁，越来越多的游客来到这里，体验白裤瑶族的独特文化。

然而，在旅游开发的同时，如何保护白裤瑶族的文化真实性，避免过度商业化对传统文化的冲击，也是一个需要认真思考的问题。

白裤瑶族，这个“人类文明的活化石”，正在经历着前所未有的变革。他们的服饰、婚恋、信仰、生活方式，都在与现代社会碰撞、融合。

在这个过程中，必然会有阵痛，也会有迷茫。

但相信，只要白裤瑶族人能够坚守自己的文化根基，以开放的心态拥抱新时代，就一定能够走出属于自己的发展道路，让歌娅思谷的歌声，在现代文明的舞台上更加嘹亮动人。

白裤瑶族的故事，是多元文化共存的一个缩影。

它提醒我们，在追求现代化的同时，也要尊重和保护那些与我们不同的文化传统，因为，正是这些丰富多彩的文化，构成了人类文明的瑰丽画卷。

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歌娅思谷