电影《北京遇上西雅图之不二情书》可谓是赚足了大家的眼球。影院出来之后很多人都直呼又开始相信爱情了~不少人被其中的故事情节感动的稀里哗啦，不单说男女主人公精彩的演出，其中，出现的古诗词更是十分亮眼。

此心安处是吾乡

常羡人间琢玉郎,天教分付点酥娘。

自作清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。

万里归来年愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。

试问岭南应不好？

却道,此心安处是吾乡。

——《定风波·常羡人间琢玉郎》 苏轼

让人觉得有归属感安全感，心里踏实的地方就是可以称之为家的地方。现代有钱的人买了很多的房子，装修的奢侈豪华，但是空荡荡的找不到安全感，这个只能被叫做房子，而不是家。

劝年少，把家缘弃了，海上来游

火宅牵缠，夜去明来，早晚无休，奈今日不知明日事。

波波劫劫，有甚来由。

人世风灯，草头珠露，我见伤心眼泪流。

不坚久，似石中迸火，水上浮沤。

休休，闻早回头，把往日风流一笔勾。

但粗衣淡饭，随缘度日，任人笑我，我又何求。

限到头来，不论贫富，着甚千忙日夜忧。

劝年少，把家缘弃了，海上来游。

——《沁园春》吕岩

这个意思比较多，字面是劝世人放弃争名逐利，甘心平淡才是真。

长恨人心不如水，等闲平地起波澜。

瞿塘嘈嘈十二滩，

此中道路古来难。

长恨人心不如水，

等闲平地起波澜。

——《竹枝词九首》刘禹锡

人心是没有办法做到和水一样的的，无风不起浪，水是不会自己无缘无故的起波澜，但是人心会这样~

三千弱水深

八百流沙界，

三千弱水深。

——《西游记·二十三回》吴承恩

古时许多浅而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏过渡，古人认为是由于水羸弱而不能载舟，因此把这样的河流称之为弱水。

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

——《九月九日忆山东兄弟》王维

独自一个人在陌生的他乡做着孤独的旅人，寂寞孤独在平时还可以忍耐，但到了节日看他人团圆欢聚，这种思念之情便是再也止不住了~

渴不饮盗泉水，热不息恶木阴

渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。恶木岂无枝？志士多苦心。 整驾肃时命，杖策将远寻。饥食猛虎窟，寒栖野雀林。 日归功未建，时往岁载阴。崇云临岸骇，鸣条随风吟。 静言幽谷底，长啸高山岑。急弦无懦响，亮节难为音。 人生诚未易，曷云开此衿？眷我耿介怀，俯仰愧古今。

——《猛虎行》 陆机

表明志士处世，往往用心慎重，爱惜身名，因而渴了也不喝盗泉的水，热得难受也不歇于恶木阴下。因为“盗泉”、“恶木”名字都很刺耳，所以操守清峻的人不愿随便其沾染牵涉，宁可忍渴忍热。

若教眼底无离恨，怎信人间有白头

晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。

若教眼底无离恨，不信人间有白头。 肠已断，泪难收。相思重上小红楼。

情知已被山遮断，频倚阑干不自由。

——《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》辛弃疾

如果眼下自己没经历离愁别恨的折磨，怎么会相信这世上真会有让人伤心到白头的事。出现在教授和小虾的信中。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

——《定风波·莫听穿林打叶声》苏轼

拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任凭湖海中度平生。此等心境，何等心境？妙哉！

去国怀乡

“登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者也.”。

——《岳阳楼记》范仲淹

离开祖国怀念家乡，这种感觉在人暮年的时候会尤为强烈！

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

——《从军行七首·其四》王昌龄

塞外的将士身经百战磨穿了盔和甲,不打败西部的敌人誓不回来。这个是小虾登机之前说的，类似于给自己打气。

茕茕孑立，形影相吊

茕茕孑立，形影相吊

——《陈情表》李密

孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。

居蛮夷之地,与魑魅为群

单立一身，朝无亲党，居蛮夷之地,与魑魅为群，苟非陛下哀而念之，谁肯为臣言者？

——韩愈《潮州刺史谢上表》

老爷子考驾照没过，老太太笑他，他恼羞成怒“居蛮夷之地,与魑魅为群”。

父母在，不远游

子曰:“父母在,不远游,游必有方。”

——《论语·里仁》

大牛与老太太在金佛山上的对话。