“一男有几女，窝娼聚赌皆爱情。”在中国四大名著之中，《红楼梦》始终名列榜首，它的文学价值是可想而知的。

也许绝大多数人对《红楼梦》最初的印象都只止于对宝黛的爱，而忽视了它中每一个人物的内涵。

真正到了或多或少知道《红楼梦》，就会有收获，而每次回味《红楼梦》，又会有不一样的体会。

当然《红楼梦》这部经典着作并不限于其文化价值，还包括许多医药，建筑，语言等方面的成就。

也正是这种“百科全书”般的书，以自己的力量使无数人为把其钻研透而前赴后继。这也许正是文学之魅力之所在。

但《红楼梦》里很多地方的命名却有特色深意。其中水月庵这一场所就是一个有代表性的。

大家耳熟能详的自然是水月庵也叫馒头庵。有人说，因庵内馒头制作美味，故名。

作者曹雪芹于此更不讳言于此写贾府儿女“泄口欲”，他的这种笔法亦一语双关。真是应验了那句“纵是铁槛寺千年，最后要个土馒头。”多说几句。

大家都知道《红楼梦》中共有4处关于佛教道教。即水月庵，铁槛寺，清虚观，栊翠庵。

在此先区分一下，这几座寺庙，名称中带“庵”者为尼姑居住之地。但栊翠庵属贾府大观园中庭，为妙玉领地。

铁槛寺为僧人居住之地，此地实际和水月庵同为贾府私有院落。是贾府在平局期间行旅、用于吃斋念佛之处，也是贾府百姓去世后超度之处。

但清虚观仅见于《红楼梦》，即道士所居之地和贾府祈福之用。这里也预示着贾府的命运发生了转机。

再来说回到水月庵吧，这名字听上去极有意境，究竟怎么得来？说起这就不能不提到元春的双亲。

大家都知道，为迎春省亲，贾府专门花费巨资建造大观园。而且大观园已成为贾府鼎盛之时的地标。

贾府特地从苏州购买了大量的僧道尼姑，来自元春省亲。小尼姑、小道姑、小沙弥、小道士共计44人。在书中，这是一种描述。

而此四十四位，元春省亲后均居住于水月庵内，亦是水月庵首次见于《红楼梦》，并叙说其中僧尼出处。

在这水月庵中，有三样东西。一，前言光听到“水月庵”之名，就会使人想起幽静，安静，是修身养性之极好场所。

但其实不然。水月庵是作家笔下被淫欲金钱所占据之地，按作家的话说，这正是贾府儿女们“泄口欲”之地。

水月庵发生的第一件事，与王熙凤有关。王熙凤在完成秦可卿的葬礼之后，便选择留在了水月庵。

这时，水月庵老尼还尽心侍奉他。这老尼可没有白来看王熙凤。当她看到王熙凤身边只剩下一个侍女时，就走上前去“外婆的前面和后面。”种种善意的召唤。并给王熙凤讲个睡前小故事。

原来老尼出家前和张家的员外算是旧识。有一次，张员外之女张金哥到水月庵进香，正好为李衙役之子所见。

遗憾的是张金哥和李守备家里早已订下婚约，这时候张员外就算要退婚都为时已晚。知道这老尼是来水月庵做事的，那么自然就能与贾府的人联系起来了。遂托老尼求情。

俗话有云：宁可拆除一座庙宇，也不会破坏一桩婚姻。王熙凤本不理会，但老尼抓住了王熙凤的优势，装出一副“以为奶奶是有办法的”。一句话一出，便激起了王熙凤的胜利之心。

就这样，王熙凤收了张员外家的三千两白银，以贾琏的名义写信给了李守备。来自上级部门的挤压，使李家选择了退婚。

出乎意料的，张金哥是一位贞洁的女子，一怒之下便选择了自杀。李守备家也选择了殉情。

就这样，这对苦命鸳鸯便在王熙凤的打压之下，双双殒命。张家就算散了家财，也无法换回女儿。

王熙凤尝到了玩弄权术的乐趣，这也是他第一次利用这种方式获取财富。

除了这件事，还有另一件事，那就是秦钟与小尼姑之间的禁忌之恋。最终，秦钟和他的父亲相继去世。

第三件事是贾芹聚众淫乱。提起贾芹，一见面便知贾府“草”字辈。

而其身份则是贾府宁国公玄孙。元春省亲后，因把这些小沙弥、小尼姑放在水月庵里，所以还要人照顾。

贾芹的母亲周氏利用这个机会找到凤姐，希望能够将管理水月庵的事务交给贾芹处理。凤姐答应了。贾芹被任命为水月庵的管理者。

在小沙弥和小道姑中，有一位名叫沁香和鹤仙的人，他的容貌非常迷人。于是，两人便与贾芹勾搭。

就在十月中前后，贾芹照例给水月庵的那些人发了月历。也是这个时候，贾芹才想办法告诉在座各位，她说她要送月历到他们那里去，回不了家，而且天寒地冻，她拿着一些酒请那些人喝酒。

正当喝足酒的时候，老尼姑走进来说赖大。小尼姑一片混乱，但贾芹因为喝得比较多，酒喝得壮怂人胆的，根本没有考虑到赖大的问题，还是喝得津津有味。

很快，王夫人知道此事，气死人。便立刻下令将水月庵的这些女孩子们全部打发出去，一个不留。并且贾芹没有得到允许不得进入水月庵。

在此基础上，水月庵月历一律废止。并对水月庵众人说，贾府男子除上坟烧纸片外，凡来水月庵者，不得接待。可以想见贾芹对水月庵事件影响之大。

“不肖子弟来办，在荣国府内很有名望。”《红楼梦》里的水月庵已不像其名那样神圣美丽。相反，它却变得肮脏龌龊。这也许是曹雪芹先生对水月庵极大的讽刺吧。