黄仲昭《八闽通志》卷十一·地理·山川［明弘治四年(1491)刻本，天津图书馆藏；(修订本)上册，福建人民出版社，第301页］载：“按旧志：陈洪进时号‘静边都’，郑仁畅为使。”(图一)

图一 《八闽通志》明弘治四年(1491)刻本书影

兹依文献史籍、先贤著述、碑记、墓志铭等史料试作考辨。

《八闽通志》卷八十七·拾遗［明弘治四年(1491)刻本；(修订本)下册第1454页］载：郑樵《家谱后序》云：“吾祖出荥阳，过江入闽，皆有沿流，孰为光州固始人哉？……”见《夹際集》。

西晋“八王之乱”，中原板荡。晋怀帝永嘉元年丁卯(307)，荥阳平难将军郑庠次子龙骧将军郑昭隨父“衣冠南渡”，入闽居侯官今福州，后世尊郑昭为入闽始祖。郑昭道经莆田，见南湖山水之秀，遂卜地葬先祖骨骸于南山之阳，曰“郑十二坵”。

宋陈宓，字师复，丞相陈俊卿之子。以父任历泉州南安盐税，主管南外睦宗院、再主管西外，知安溪县。嘉定七年(1214)，入监进奏院。他撰《持斋先生郑公墓志铭》(续修四库全书《复斋先生龙图陈公文集》卷二十一)云：“典午渡江，平难将军庠始南徙。由庠而下五世孙讳褒，为太府卿，始居于莆田，力学好修，世号南湖先生。”荥阳郑氏典午渡江祖庠而下五世孙讳褒，南朝梁时来莆倡学，传播中原文化，开创莆阳文化教育先河。

郑昭十四传至郑勖，勖生五子：岌、金、饶、辿、子遂。辿三子露，饶长子庄，子遂长子淑，三从兄弟自侯官寻永泰徙莆田，卜居于南山“十二坵”祖坟侧庐墓。仍建书堂，以修儒业，时作篇章，以训子弟，世人尊称“南湖三先生”。南湖三先生乃荥阳郑氏渡江祖郑庠十八世孙，即入闽始祖郑昭十七世孙也。(参《莆田市姓氏志》第四章郑姓)

郑露定居南湖西峰尾，为莆田诸郑始祖。郑庄迁居仙游浔阳今象溪乡菜溪，为浔阳郑氏始祖。郑淑迁居仙游巩桥今鲤南镇圣泉村，为巩桥郑氏始祖。

宋淳熙五年(1178)姚颖榜榜眼叶适《奉议郎郑公墓志铭》(四库全书《水心集》卷十五；四部丛刊初编《水心先生文集》卷之十五)云：“郑氏自太府卿露徙莆南湖，露之孙曰太中大夫敖，生五子，各以其居自别为祖。由敖之子司门郎准……”

邑人明宣德五年(1430)林震榜探花林文《南湖郑三先生祠堂记》(《四库全书存目丛书》集部第33册《淡轩稿》补遗卷)云：“露公至四世孙，迁居于郡城之前、后埭诸处。祠堂之祀皆以露公为始祖，游洋、仙游之族则以庄公、淑公为始祖。”

明成化二年（1466）罗伦榜进士、史志学家黄仲昭《宗湖堂记》(四库全书《未轩文集》卷三)云：“大中大夫讳敖，生五子，始迁居，其族遂分：曰吏部尚书巩，为福州族之始祖；曰大理评事皋，为前埭族之始祖；曰兵曹郎阜，为后埭族之始祖；曰司门郎准，为上塘、刘桥族之始祖；曰刺史肇，为桃源、枫岭族之始祖。盖刺史生三子，曰香、曰材，居枫岭；曰仓曹祯，居桃源，故其二族皆祖于刺史也。祯生瑄，丁五季之乱，率福清编氓万余户归宋艺祖，授靖边都统帅。其长子仁畅为都兵马使，次子仁锡为兵马副使。”郑露四世孙巩、皋、阜、准、肇五人，号“五垂簪”。

邑人明成化十四年（1478）曾彦榜进士、刑部尚书林俊，字待用，号见素。他撰《蒲坂郑祠增建记》(四库全书《见素续集》卷九)云：“郑自三先生倡学南湖，其后散处福唐、浔阳、巩桥、前后二埭。露四世孙肇，始徙桃源。开宝间(968-976)，肇孙瑄率福清州万户内附，授都统帅，血食其地。”(《蒲坂郑祠增建记》石碑现存蒲坂宗祠)

郑露裔桃源房二十四世孙、弘治六年癸丑(1493年)毛澄榜进士、兵部左侍郎郑岳《南湖郑氏祠堂记》(四库全书《山斋文集》卷十一)云：“吾始祖太府卿露公与群从庄公、淑公，自永泰来居南湖，莆之郑自兹始。……传三世敖公，生五子：巩公居福州；皋公前埭；阜公后埭；准公上塘；肇公桃源。以名皆从一号‘五垂针’，各别为宗。肇公官刺史，生仓曹公桢。桢生瑄公，当陈洪进时立砦保境，号‘静边都’；宋艺祖登极，率众欵附，授静边都统帅。殁，因庙食其地。其事载之《家乘》及宋《郡志》。所谓‘仁畅为使’者，公长子也。”

郑岳《桃源谒庙记》(四库全书《山斋文集》卷十二)云：“吾始祖太府卿露公居南湖，四传至唐刺史肇公暨子仓曹桢公，徙其地。再传瑄公，丁五季之乱，立砦保境；宋艺祖开基，率众欵附，敕受静边都统帅，子仁畅公左兵马使、仁锡公兵马副使 。都统公殁，庙食其土，著灵异焉。其事载之《家谱》及宋《郡志》。”

南直隶松江府上海县人、明弘治十八年(1505)进士陆深《监察御史郑公墓志铭》(四库全书《俨山集》卷七十四·墓志铭十三)云：“唐太府卿露倡道于莆。四传至刺史肇，徙枫岭，生仓曹楨。楨生静边都统帅瑄，析居待贤里之桃源。”

明万历内阁首辅叶向高为郑露曾孙郑肇桃源房迁福清后裔之族撰《定山郑氏族谱》序(福清文史资料第二十辑)，略云：“ 露公所出之曾孙皋、阜、准、巩、肇昆弟五桂联芳，爵秩累牍。溯其擢进仕第……官寿州刺史者，肇公也，居莆待宾里枫岭南坛之地矣。……奕世宗祖之坟墓佳城，并先代之都统庙，靡不在中。种种胜概，昭人耳目，遂名之曰桃源……”

郑瑄在五代末，立寨保境安民；宋开国率众归附，宋太祖敕授静边都统帅。他逝世后屡显神迹，民众感念其功，在桃源今萩芦镇南坛官林村建“都灵坛”即今“文章宫”，奉祀郑瑄为“郑公都统圣侯”，僮身咒语曰：

敬请都统郑圣侯，桃溪桥上显威灵。

立寨保境功盖世，附宋安民敕靖边。

位正文章兴祖庙，统领点兵万万年。

至今，莆田南北洋地区有奉祀“郑公都统圣侯”的宫、庙、社数十座。桃源房蒲坂后裔在灌安社奉祀六世祖都统圣侯瑄公。(图二)

图二 桃源房蒲坂灌安社奉祀先祖都统圣侯

郑瑄及长子郑仁畅合葬墓，位于南坛桃源今萩芦镇官林村。桃源房廿七世裔孙郑殿政于乾隆辛丑年(1781)重修，墓碑镌刻“宋静边都统偕男兵马使郑公墓”(图三)，至今仍保存完好。碑刻与宋《郡志》《八闽通志》、先贤著述记载完全一致。有云：文物是历史的真实展现……

图三 郑露曾孙桃源房祖郑肇之孙郑瑄偕男郑仁畅墓

南湖郑氏入莆始祖郑露至七世孙郑仁畅，七代繁衍世次甚明，与宋《郡志》及宋叶适、明黄仲昭、林俊、郑岳、陆深等先贤著述的记载完全一致。倘若郑露梁、陈永定二年间(502-558)人，窃以年世计之，郑露与晜孙郑仁畅七世相距近420年，代距60～70年，天理难容！自入闽始祖郑昭于晋怀帝永嘉元年丁卯(307)隨父郑庠渡江，至入莆始祖郑露、郑庄、郑淑“南湖三先生”已十七世，自永嘉至永定方250年，则郑昭至郑露十七世相距时间，竟然比郑露至晜孙郑仁暢七世相距时间420年还少170年，荒诞虚妄，岂不贻笑大方？郑露(或南湖三先生)非梁、陈间人矣！

郑露六世孙郑瑄于五代陈洪进据泉漳时号“静边都”；宋开宝间(968-976)归顺宋庭，宋太祖敕授静边都统帅，其长子郑仁畅为都兵马使。郑瑄、郑仁畅父子宋开宝间(968-976)行状，比绍熙三年(1192)《莆阳志》早210余年，比嘉定七年(1214)《莆阳比事》成书早240年，比《八闽通志》、弘治《兴化府志》早500年以上，为史学界研究南湖郑文化及确认郑露为唐时人，提供无可争辩的历史事实证据。

莆人文史学者宋湖民先辈撰“郑樵年谱”郑重告诫：“这不但以来莆倡学的兄弟三人，传播文化的先驱，由中唐推进到梁、陈间为失实，而把莆田开化迟早问题也弄错了，影响倒非小可。所以我特别在此郑重提出更正，以告留心莆乘者。”(《南禅室集》)

以上考辨，仅是个人浅见，期盼热忱读者及行家指教！

本文作者：郑文章