河南省南阳市的西南边，有个高地叫卧龙岗，这个地方因为有个纪念诸葛亮的南阳武侯祠，出了名，已经很久了。南阳武侯祠里宝贝特别多，像石雕、木雕、泥塑、碑刻、对联这些国宝级的文物，应有尽有。正因为这些，它在1996年就被列成了全国重点文物保护单位。不过，有个事儿得说清楚，因为历史上行政区划改过，所以诸葛亮在《出师表》里写的“臣本布衣，躬耕南阳”，那个南阳可不是现在的南阳市，他真正种地的地方是湖北襄阳。但这也不影响南阳武侯祠在全国三国历史遗址里的重要地位。
南阳武侯祠是怎么来的？说起来，这还得从诸葛亮讲起。诸葛亮，大家知道他有个称号叫“武侯”，特别厉害，智勇双全。南阳这地儿有个祠堂，就是专门纪念他的，人们叫它“南阳武侯祠”。为啥要在南阳建这个祠堂？因为诸葛亮跟南阳有着很深的渊源。他当年在这里隐居，还帮刘备出谋划策，打了很多胜仗。后来，为了纪念他的功绩和智慧，人们就建了这个祠堂，一直传到现在。所以，南阳武侯祠就是这么来的，简单说，就是为了纪念诸葛亮这位大英雄、大智者。
公元234年，诸葛亮在五丈原去世的消息传到了魏国，这让原本跟着刘备打仗，后来做了魏国车骑将军，还开了府仪同三司的黄权心里特别难过。想当年，黄权在夷陵之战中吃了大败仗，退路也被堵死了，没法安全回成都。他又不想向孙权低头，所以就投了魏国。按蜀汉的规定，他这样投降的，家人是要受牵连的。但诸葛亮和刘备心慈手软，没动他家人一根汗毛，还让他儿子黄崇当上了尚书郎。
所以，黄权打算好好报答诸葛亮。虽然到了234年，诸葛亮以前种地的地方隆中，已经不属于魏国了，但黄权不放弃。他借着在河南守卫的机会，在魏国管的荆州南阳郡里，找了个地势高的地方，起名叫卧龙岗，还给诸葛亮盖了个庙。这就是南阳武侯祠一开始的样子。
从唐朝那时候起，南阳的武侯祠就一点点建了起来。当地官府为了纪念诸葛亮，盖了座叫诸葛庐的房子，还在《诸葛庐碑》里头写明它就在“南阳县城往西南走七里地”。后来，特别是洛阳的刘禹锡写了篇《陋室铭》，里头提到“南阳有诸葛庐，西蜀有子云亭”，这一提，南阳武侯祠可就火了。
元朝打败南宋，统一了整个国家后，为了稳住他们在原来宋朝都城河南的地盘，就想用儒家的忠孝观念来教育老百姓。1298年，南阳的蒙古族官员马哈马出手了，他把武侯祠扩建得更大，光是用来祭祀的土地就有200多亩。又过了些年，到了1315年，元仁宗皇帝正式认定卧龙岗那块地方为南阳武侯祠，还在边上建了孔子庙和诸葛书院。
现在南阳的武侯祠，大部分建筑都是明清时候盖的。在1528年，明朝的嘉靖皇帝下令建了山门，还挂了块“忠武”的匾，并且派了驸马都尉邬景和去祭拜。后来到了1711年，清朝的南阳知府罗景又带着人，把武侯祠扩建了一番，这才有了现在我们看到的样子。
南阳那地方的武侯祠，藏着好些国宝级的宝贝。
南阳武侯祠里头，除了那些明清时候南阳匠人精心捏制的诸葛亮祖孙三代，还有关羽张飞的泥塑雕像外，最珍贵的宝贝得数岳飞亲手写的《出师表》石刻了。这事儿发生在1138年8月，岳飞带着岳家军从郢州，就是现在的湖北武汉出发，打算北伐，想把被金朝占领的河南那片地方给夺回来。大军走到南阳时，碰上大雨天，岳飞就让部队在南阳安顿下来。他自己，就抽空去参观了诸葛庐，还写了篇草书《出师表》。后来，人们就把他的字刻在石碑上，留着纪念。
明朝建立后，朱元璋把他那第二十三个儿子朱桱封为了唐王，并把南阳这块地赏给了他。为了让儿子明白忠义的道理，朱元璋特意给南阳武侯祠里的岳飞写了《出师表》的石刻，上面刻着“字如其品”和“正直不阿”。他就是想让唐王还有以后的子孙们，都能像诸葛亮和岳飞那样，忠心耿耿地为国家效力。
得说说朱桱的后代里有个叫朱聿键的家伙，他，是最后一任唐王。崇祯那会儿，他为了帮忙救国，自个儿带着兵马就冲出去了，哪知道崇祯皇帝不领情，直接把他给扔凤阳那地儿关起来了。明朝垮了之后，朱聿键摇身一变成了南明的第二个皇上，就是隆武帝。这家伙在南明里头算是挺能干的一个皇上，可惜，最后被郑芝龙给卖了，在福建汀州丢了性命。
近代时候，1940年那会儿，为了鼓舞大家抗日救国的士气，于右任不光答应了给南阳写《新唐抗战胜利碑》，还写了好些像“诸葛庐”这样的书法作品。还有，到了六七十年代，郭沫若也来南阳参观过，他还写了“诸葛草庐”几个字留在这儿。
说到诸葛亮到底在哪儿种地这事儿，郭沫若在他的《中国史稿》里头说得挺清楚：“刘备让曹操给打败了……然后就去找刘表了……刘备自己跑到隆中去，求诸葛亮给他出出主意……打算从荆州那边往宛城和洛阳打过去。”
南阳和襄阳之间的争议，说白了就是历史上行政区域划分改来改去闹的。
几百年来，湖北襄阳和河南南阳为了到底谁是诸葛亮种地的地方，争得那叫一个热火朝天。特别是南阳那边，老拿诸葛亮《出师表》里那句“我本来是个平头百姓，在南阳种地”当铁证。但真实情况是，诸葛亮说的南阳，跟现在的南阳市不是一码事。要是回到诸葛亮那时候的东汉末年，现在的南阳和襄阳其实是一伙的，都属于荆州地界。
虽然现在的荆州市在湖北省里只是个普通的地级市，但在东汉那会儿，荆州的地盘可大得跟一个省似的。按照《后汉书》的说法，东汉的荆州手底下管着八个郡，从北往南数就是南阳郡、南郡、江夏郡、长沙郡、桂阳郡、武陵郡、还有零陵郡。在190年刘表当上荆州牧之前，荆州的官府设在武陵郡的汉寿县，就是现在的湖南汉寿那地方。不过，武陵那边被黄巾军给祸祸得不轻，刘表一来，就把官府搬到了南郡的襄阳县，就是现在的湖北襄阳。所以刘表那时候，南阳和襄阳都是荆州的地盘。
以前，南阳郡底下有个邓县，隆中就在邓县里头，但它离襄阳也挺近的。南朝宋的裴松之给《三国志》加注解时，头一回说了这么句话：“诸葛亮家在南阳邓县，就在襄阳城西二十里的地方。”到了明朝，邓州的知州潘庭楠编《邓州志》也认同这个观点，他写道：“十二年的时候，刘备三次去隆中拜访诸葛亮。徐庶推荐诸葛亮，说他家在南阳邓县，那地方叫隆中。”这么看来，诸葛亮种地的地方肯定是隆中没错了。只不过那时候隆中也是南阳郡的地盘，所以诸葛亮说自己种地的地方在南阳，也没啥不对。
其实，在刘表掌权那会儿，汉水南岸靠着江边儿的万山，就是荆州里头南阳郡和南郡的分水岭。万山东边儿，那就是南郡襄阳县的地盘；万山西边儿，归南阳郡邓县管。诸葛亮种地那地儿，隆中，就在南阳郡邓县的地界里头。那时候，南阳和襄阳都归荆州管，这事儿压根儿就没啥好争的。
得提一下的是，207年那会儿，刘备从新野跑到隆中去请诸葛亮，那时候的南阳卧龙岗，就是宛城那块地方，早就是曹操的地盘了。为啥这么说？因为199年曹操就把张绣给打败了，占了那块地。所以说，刘备再怎么着，也不可能傻乎乎地跑到敌人控制的宛城去自找麻烦。
说起来也挺有意思，魏晋那时候有个叫习凿齿的学者，在《汉晋春秋》里头写得明明白白，说诸葛亮的旧宅就在南阳郡邓县的隆中，离襄阳城西头大概二十里地。再说了，诸葛亮那十年种地的时候，他的人脉可都是在襄阳搭上的，像他的岳父黄承彦，还有姨父刘表，毕竟襄阳是刘表的地头。而且刘表这人，不爱掺和军阀那些乱斗，所以诸葛亮只有在襄阳，才能安安稳稳地过上他那十年跟隐居差不多的种地日子。要是诸葛亮在南阳卧龙岗种地，就算不碰上曹操和张绣那场大战，也没法过上清静日子。
从元朝那会儿起，南阳有人就开始把诸葛亮种地的地方说成是现在南阳市这块地儿了。为啥？因为元朝时新搞了个南阳县，归南阳府管。这么一来，元朝往后，有些南阳人就觉着诸葛亮种地的地方就是他们南阳了。
说到河南省和湖北省现在的边界，那其实是早在1368年明朝刚建立时就定下来了，并且一直沿用到今天。打从明朝那会儿起，南阳就成了河南的地盘，襄阳归了湖北，邓县也被划给了河南，可隆中这块地方却留在了湖北。这也就是为啥现在南阳和襄阳两地会因为诸葛亮的躬耕地而争论不休。原本诸葛亮是在东汉时期的荆州南阳郡邓县的隆中种地，结果南阳、邓县和隆中被硬生生地分成了两块地方，再加上南阳宛城那里还有个卧龙岗，所以有争议也就不奇怪了。
清朝咸丰时候，有个湖北佬叫顾嘉蘅，他被调到河南南阳当知府。为了摆平襄阳和南阳两地人的争执，他就在南阳的武侯祠写了副对联，挺有深意的。对联是这样说的：“心里装着朝廷，管他是刘备时候还是刘禅时候，名声传遍天下，谁还去争是襄阳的还是南阳的。”
