早些年间，一个认识了许久的朋友突然问我：
你们新疆是维吾尔自治区，是不是除了汉族就是维吾尔族啊？
面对这样的疑问，恍惚间回到了疆外人看了某年春节晚会后的好奇：
你们新疆是骑马上学吗？高考是考射箭吧......
是的，我们新疆人不仅考射箭还考摔跤、骑马、喂羊，我们在学校基本不上文化课，每天就是在草原上赛跑。
嗯？你问下雨了怎么办？
下雨当然就回去上课了，上的课也和你们不一样，我们的教材是《你必须会的一百个养羊小妙招》、《三年放羊五年赛马》、《草原上的游牧民族》。
我们可厉害了。
什么你不相信？
如果把上述主人公换成哈萨克族，那你就会知道，我说的其实基本都是真的。
回到开篇问题，新疆是不是除了与汉族人数基本相当的维吾尔族外，没有别的民族了。
当然不是。
新疆原有汉、维吾尔、哈萨克、回、柯尔克孜、蒙古、锡伯、塔吉克、乌孜别克、满、达斡尔、俄罗斯、塔塔尔等13个历史悠久的民族。
现在还有其余东乡、壮、撒拉、藏、彝、布依、朝鲜等47个民族。
所以，来到新疆你会体会到一种奇异的包容、兼纳、大同。
而且这样的融合不会因为‘非我族别’而有差异。也许他们的语言你并不能理解，但是世代聚居的生活习惯，导致我们早已适应那些显著差异，走向求同存异的结局。
其中哈萨克族是除了维吾尔、汉族以外在新疆数量比较多、分布比较广的少数民族。
但是，这个民族比较低调，存在感比起数量而言略微不成正比。
为什么说哈萨克族比较低调，那是因为尽管占据着新疆少数民族人口中的第二位，但他们的生活习惯、生活方式、民俗文化都要靠有心者主动了解才能知晓。
生活区域新疆的哈萨克族大多居住在伊犁哈萨克自治州、木垒和巴里坤两个哈萨克自治县以及北疆沿天山一带。
作为世代生活在高山上的游牧民族，他们习惯移居、群居、牧居。
靠天吃饭的畜牧习惯导致他们有自己的“哈萨包”。
哈萨包可以确保他们追逐最新鲜的水草，保证牛羊的生活补给。
这样的居住习惯沿袭至今，导致现在还有部分哈萨克族生活在草原上，草种丰沛时，租赁马匹、放羊、放牛；
季节一变换，就下山过自己的生活。
一个没有乞丐的民族老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
孔孟之道的传世思想在今天看来更像是一幅不切实际的愿景，但是在很多少数民族中，这却并非只是一句美好的渴望。
比如哈萨克族。
人往往越缺少什么就越回去追逐什么，贫穷的人追逐财富、生病的人期盼康健、平庸的人梦想伟大。
哈萨克族人缺少的是热闹烟火与平稳生活。
游牧不是目的，而是手段，但是这样的手段就导致整个民族即使现在已经多数都住在了城市中的高楼大厦中，仍然保留着热情好客的民族天性。
哈萨克族中有一个习惯，一旦亲朋好友有人发生意外，那么与之最近的亲人或者朋友就会主动收养这个孩子。
这种主动也是一种民族本能。无需商榷、无需考虑、甚至水到渠成到认定本该如此。
没有孤儿，自然也不会有沿街乞讨的小孩子。
说完小孩，再说成年人。
传说，不管是谁，只要去到一个全是哈萨克族生活的地方，就不用带一分钱、一粒米、一口粮。
这个传说，居然是真的。
不是号召有心之人去“白嫖”，而是在哈萨克族人的文化中，面对客人一定要拿出家里最好的东西款待。
客人可以是远道而来的陌生人，也可以是离家不远的朋友，更可以是旅游来此的游客。
所以，成年人的世界，在哈萨克族聚居区很大程度上是简单又平静的。
当然，他们中肯定也有好吃懒做的人，可是他们饿时的选择也不是沿街乞讨，而是今朝有酒今朝醉，能赚多少就花多少。
这就是新疆总被人误以为是维吾尔族的哈萨克族，一个称得上是【伟大】的民族，一个算得上是【纯良】的民族。
如果有朝一日，你也能来到新疆。
看到眼窝深邃、高鼻梁、充满异域长相的行人，不要忙着说“热巴”/“古丽”、“买买提”...因为，他们有可能是“别克”（哈萨克族男名，类似于李华）、“高娃”（蒙古族女名）。
所以，来新疆吧！
来了解新疆的哈萨克族、蒙古族、乌孜别克族、塔吉克族。
所以，来新疆吧！
-完-
