司马光砸缸救人的故事，人尽皆知，他为人正直、友爱兄弟、孝顺父母、忠于君王，是集温良恭俭让于一身的完人。
在宋朝积贫积弱的时候，王安石等人大胆变法、富国强兵之时，掌握大权的司马光以祖宗之法不可变为由，废除了王安石的改革措施。他主张向西夏割地赔款，带领着宋朝苟延残喘，慢慢地走向了灭亡之路。
当日砸缸的那个机智少年，成了思想顽固，因循守旧的保守派。
在政治方面，像一块不可雕的朽木一样，可是在政治斗争之中他却完成了史诗巨著《资治通鉴》。
他是一个矛盾体，是一个非常倔强的人，我们来了解一下，这个让人又爱又恨的司马光。
司马光砸缸救人
机智少年砸缸救出玩伴，把司马光推向权力巅峰这风马牛不相及的事情，怎么会联系到一起呢？其实不然，我们往下看就明白了。
北宋时期的河南光山，年仅七岁的司马光和小伙伴们在玩耍，一个小朋友不小心掉进了装满水的缸里，哇哇乱叫的呼救声吓得其它小伙伴们四处逃散，司马光没有逃走，他在院墙边找到一块石头，使出全身的力气朝水缸砸去，缸破水流，掉进去的小孩子顺利得救了。
这名被救的男孩叫上官尚，上官家族是一个豪门望族，从小接受良好教育，他是一个很感恩的人，他为了记住司马光的救命之恩，把自己的名字改成了上官尚光。
上官尚官是一个好人，同时也是一个平庸的人，好像都是这样，善良的人最后都归于平庸，因为他们的心不够狠。上官尚官也曾考取功名，入朝为官，说明他还是有能力的，只是没有干出什么大事，又不太习惯官场争斗就辞官回乡了。
1038年，司马光20岁就进士及第，做了华州判官，并且和朝廷官员的女儿结婚，他的官职在今后的日子里多次变换，但是距离他心中的那个位置太遥远了，他有着远大的理想和抱负，没有一定的地位无法完成。
辞官回乡的上官尚光仍然记得司马光当年的砸缸救命情，人上了年纪就容易怀旧，他在当年砸缸的地方修建了一座亭子，叫做“感恩亭”，并把当时的事情刻成碑详细记录了下来，一传十，十传百，这件事飘起了宋仁宗的耳朵里，他觉得司马光人品高估，是难得一名好官，于是把它召回了京城。
为了仕途不停奋斗的司马光，缺少的就是一点助力或贵人的赏识，上官尚官这一举动，直接把司马光推上了权力的坦途，慢慢地官至宰相，成为真正的掌权大佬。
在宋朝，宰相是有着很高的话语权的，基本上是一人之下。
司马官入朝为官
矢志不移，历经四朝忠心不改从入仕到1063年仁宗驾崩的20多年里，他出任多个职务，一直都是任劳任怨，从初步的判官，到大理评事、国子直讲、知州通判、殿中丞。
但并不是什么官他都当，他有着自己的理想，那些虚职，不干实事的职位，他坚决不接受，1058年，宋仁宗调他进京做开封府推官，就是开封府的宣传大使，那时的开封府尹是老熟人包拯，这官职比他最开始的判官还要低一级，而且没有实权，唯一的好处就是身处京城，傍上大树飞黄腾达的机会多。司马光死活不干，连上5次奏折，推辞官职。
仁宗没办法，让他做了同知谏院，这是一个御史台分出来的部门，属于监察机构，5年时间里司马光上奏了170多份奏折，为仁宗解决了很多实际的问题，仁宗一看这人忠心可嘉，就要调他做知制诰，顶着一个大学士的头衔为皇帝起草诏书的官职，能和皇帝亲密接触这是多少官员的梦想，说不定什么时候就发达了，可是司马光很倔，偏离他梦想的事，他死活不干。
1062年三月，他连上九折，不受知制诰官职，仁宗没法，只得收回诏令，让他仍知谏院。
1063年宋英宗继位，可是他和太后的关系一直很紧张，为皇家操碎了心的司马光，一年上了17份奏折，希望太后和皇帝和好，不停在调和皇上和太后的关系，他不仅解决好了皇室内部问题，还时常提醒皇帝要关心民间疾苦，他反对朝廷和官员铺张浪费，上奏折要大宋勤俭持家。他将仁宗死后分的财物，全部上缴给了国家。
1065年，宋英宗提拔司马光为龙图阁直学士，任知谏院，等于是加官权不加，宋朝的官和其它朝代不一样，那些什么太师、王爷、丞相、郡王之类的都是些虚头衔，职位的高低和权力的大小并没有实际的关系，真正有没有实权是要看你在那个部门做事，这就是为什么包拯敢铡庞太师的原因，虽然老包是五品官职，但他是开封府尹，京城的生杀大权他都有话语权，一个不高兴，他连自己都铡。
1067年，宋神宗即位，司马光被提拔为御史中丞，年轻气盛的宋神宗准备重振江河日下的大宋，王安石这个时候走上了前台，被任为参知政事，推行改革变法。
1085年，宋哲宗即位，67岁的司马光官至宰相，达到了个人权力的巅峰。
退居二线的司马光完成《资治通鉴》的编著
反对变法，愤而辞官，在政治斗争中完成了史诗巨著《资治通鉴》司马光、包拯、王安石他们本来是志趣相投的好友，他们的目的都是一样的，希望宋朝发展壮大，国富民强，可是他们的思想却有着天差地别。
年轻的宋神宗急于改革变法，把看着要倒下的大宋拉起来，王安石成为了主力军，变法的思路一提出，没想到遭到司马光的反对，这个人可轴呢，他就是前也反对，后也反对，反正只有一句话，完全反对。
在他的眼里，事情不是这么办的，得一步步来，他认为祖宗之法不可废，不断地完善一样可以强国，可是宋神宗没有那个心情和他慢慢磨，他任司马光为枢密副使，希望他能支持变法。
见无法阻止变法，52岁的司马光连上五折，请求离京，因好友范镇直言王安石变法激进遭贬，他仗义直言，并向神宗请任西京，退居二线的他，绝口不提政事，15年间，他完成了史诗巨著《资治通鉴》。
司马光在任上
重新启用的司马光打压变法，面对外敌他主张割地赔款求和1085年，宋神宗驾崩，还没来得及完成他的强国梦，就离开了人世，10岁的赵煦继位，又是后宫太后当政，王安石和他的新法，注定了的结局。
太皇太后问政于司马光，并重新启用了他，已经67岁的老人，终于达到了权力的巅峰。他隐退之前王安石审结的无罪案释放了一名女孩，他相当的不满，他认为女孩有罪当诛。这次掌权后，他找到了无罪释放的那名女孩，并将她处死，接近20年的时间，他都没有忘记。
你说他是坚持原则呢？还是顽固不化呢？反正他认为是对的事情，就一定会坚持到底，谁都改变不了，皇帝都不行。
他把新法比喻成毒药，并要全部废除，他打压王安石及改革派，把反对新法被贬的苏轼、苏辙、李常招回朝中任职，文彥博等老臣重新启用。
将王安石主张的《青苗法》、《免疫法》等新法全部废除。可是又没有新的举政措施来替代，搞得有一点起色的大宋又走向了水深火热。
屋漏偏逢连夜雨，西夏趁此机会，带兵犯境，面对西夏的入侵，保守派认为，如果打仗，要花很多钱财物资，权衡了利益，把米脂、浮图、葭芦、安疆四个比较偏远的地方给了西夏，换来和平，宋朝的割地赔款就这里就开始了，到了南宋的时期，成为了一种常规战术。
1086年，上任一年废除新法的司马光走到了尽头，那个砸缸的男孩离开了人世，留给后人是是非非无法评说，留给宋朝的却是一地鸡毛。
司马光画像
司马光是和孔子、孟子并称为儒家三圣的人，他不结党、不徇私、为民请命、为皇帝着想、刚直不阿、不畏强权、忠心不二，可以说是一个完人。
他认为男人要一夫一妻，不能三心二意，即使自己原配张夫人几十年来都未能生下一儿半女，他都不纳妾，张夫人安排进家的美女都被他轰出家门。
他是一个固执的人，固执于世间的美好，固执于自己的理想，所以他容不得一点点的瑕疵，这样的性格适合像魏征一样做一个好的谏官，正如他在宋仁在位时所做的一样，为国家安定出谋划策。
水至清则无鱼，如果以一个谏官的视角去治理国家，那是一件十分可怕的事情。
昔日那个砸缸的机智男孩，你认为他配得上“儒家圣人”的称谓吗？
他强行废除新法却不给解决之道就撒手人寰，留给北宋朝廷一地鸡毛，可以称为宋朝的罪人吗？
为了一名他认为有罪但被无罪释放的民女，20年后当权了还要找到并将她处死，是固执？是迂腐？还是有原则性？
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