共产主义是一种信仰，我们的领袖因为有了这份信仰，从此百折不回，向着这个信仰跋涉。

连接这一信仰的桥梁是什么？领袖认为，那桥梁就是公社。1958年11月7日，领袖在郑州会议上对公社性质问题做了这样的解读:“公社是大跃进的产物，不是偶然的，是实现两个过渡的最好形式，又大又公，有利于实现两个过渡，也是将来共产主义社会的基层单位。”

1958年12月9日，领袖在八届六中全体会议上这样讲公社:“我们找到了一种形式来建设社会主义，便于从现在较低级的所有制(集体所有制)进到高级的所有制(全民所有制)，便于从社会主义的全民所有制进到共产主义的全民所有制。”

因为公社的这一桥梁作用，领袖对公社倾注了大量的心血，来悉心呵护公社的发展，公社被写进了党的决议，被写进了宪法，不容任何人来修正和破坏。

领袖坚信共产主义信仰，坚信这个信仰一定会实现，“芙蓉国里尽朝晖”，他努力修筑一条通道，一座桥梁，一叶过河的舟楫。

可见，公社在领袖心中的分量有多么重，打翻了公社，就犹如拆掉了通向信仰的桥梁，犹如放弃了信仰的追求，再也找不到走向信仰之光的通途。

领袖要带领我们到那信仰的高地，路都找到了，桥梁也修好了。

领袖捍卫公社，实为捍卫信仰。懂了这些，就能理解南街村对公社的坚守，为什么能够吸引200多位将军慕名而来，因为他们从中找到了为之奋斗的初心，他们没有熄灭和背叛的信仰。老将军张爱萍为南街村的题诗：“山穷水尽焉无路，柳绿花红南街村；各尽其劳同富裕，美好未来奋勇奔。”将军们对信仰的古道热肠，在南街的坚守中沸腾。

任何一个敬仰领袖的人，一个真正的共产主义信仰者，心里自然而然都会有一个“公社”。