最近热播的电视剧《梦华录》，其基调是励志的女性、是互帮互助的女性。“大女主”的路线一经定好，就赢得了许多路人缘，开播之初，观众期待颇高、好评如潮。

不难发现，“女权主义”这个话题自带势不可挡的关注度，所过之处，必是一番热议。

以此为主题的文艺作品自然不在少数。

孙俪算得上“大女主”专业户了，她的《甄嬛传》、《芈月传》、《那年花开月正圆》，分别讲了三位奇女子在她们的时代叱咤风云的故事；

《欢乐颂》，现代都市女子群像；

近几年，关于女性题材的作品发生了些许转变，不再塑造一个个无所不能的女性形象，转而关注她们的困境，生活上的、事业上的、婚姻上的。

比如《三十而已》。

01为什么“女性市场”如此火爆？

首先，我们不能否认，时代进步了，女性这个群体为了社会的发展做出的牺牲和妥协正在减少、正在合理化；

其次，还有一个非常现实的原因。

既然是市场，我们就从供给和需求的角度来看，电视剧这类文化产品面向的受众，女性消费者占了绝大多数！

这就难免会出现创作者迎合消费者的现象。

02怎么迎合消费者？

我们倡导男女平等，但男女之间的生理差异是明摆着的，而由此引发的思维方法、行为方式上的不同又是不能忽视的客观事实。

比如，女性大多为“轻逻辑推理、重经验感受的”。

为了迎合这一特点，剧情就得是“传奇的”。

像天赋异禀、命途多舛、英雄救美、绝处逢生等，都是常见的套路。

比如，在《梦华录》中，官二代的身份、出众的外形条件是女主赵盼儿的标配，家道中落、遇人不淑为她的命运增加了传奇色彩；

有着“霸总”人设的顾千帆，人送外号“活阎罗”，对谁都不屑一顾，偏偏对赵盼儿情有独钟，多次出手相助。

果然，英雄救美的桥段屡试不爽。

03“大女主”还是玛丽苏？

这种模式有一个大家都很熟悉的名字——玛丽苏。

这个名词在上个世纪七十年代出现，是一个人的名字，MarySue。

当时科幻小说盛行，很多写手把自己代入情节、以“过瘾”为目的，语不惊人死不休地自我满足、自我意淫。

为了讽刺这种现象，一位杂志的编辑用上了当时流行的所有桥段、所有元素，打造了MarySue这个人物。

从此，“玛丽苏”就成为了完美人设的代名词。

在《梦华录》中，为了让赵盼儿的形象更加完美，编剧还做了一些改动。

在原著中，赵盼儿和宋引章一样，都是以色侍人的风尘女子；

在电视剧中，赵盼儿的身世被改为早已从良、靠本事吃饭，宋引章也被改成艺伎。

此外，关于和欧阳的感情，是“止于礼”。

这几点，在剧中明着暗着反复出现。

无非就是想说明，赵盼儿是正经人、没当过妓女，在和顾千帆谈恋爱之前没发生过性行为！

这种事竟然还要拿来反复强调？

这说明什么问题？

第一，观众玻璃心，接受不了瑕疵，格局甚至不如几百年前的宋朝百姓；

第二，创作团队怕不是从封建社会来的？

他们不敢正视这份“特殊”的职业，他们只看到了不光彩，却没看到这个群体的不幸和反抗；

一位机智泼辣的奇女子和命运叫板，不比小白花和霸总谈恋爱好看多了？

04《梦华录》矫枉过正

我们来看故事中的三位女性。

她们都遇到了渣男，都在离开渣男之后走上事业巅峰。

故事情节代表价值取向。

导演的逻辑是不是，只有站到“男性”的对立面，女性才算得上独立？

这种观点，我们在生活中也很常见，比如“搞事业”、“远离男人”等等。

还有前几天唐山的恶性伤人事件，只要是发生在男性和女性之间的冲突，就必定上升到性别对立。

一定要这么极端吗？

我们抛开演员们自带的话题和热度，《梦华录》这部电视剧并没有什么突破和创新，说到底还是偶像剧。

隔壁的韩国，电影前几天横扫戛纳、满载而归，电视剧已经和网飞签约了好几部，一次次刷新全球收视记录，我们还在为一部勉强及格的偶像剧叫好？

作者简介

北京外国语大学硕士，爱外语、爱电影，自律的摆烂人；

感谢您的阅读、欢迎您的关注，我们一起看电影、一起胡思乱想啊！