出生于书香门第的王元姬，自小就沐浴在浓厚的学术氛围中。她的祖父王朗，作为曹魏司徒，封兰陵侯，在三国时期是著名的经学家，以其渊博的学识和卓越的政治才能闻名于世。父亲王肃，官至散骑常侍、中领军，同样也是一位备受尊敬的经学家。在这样的家庭环境下，王元姬自幼便受到儒家思想的深刻熏陶。

儒家思想强调仁爱、礼义、忠诚、智慧等美德，这些理念在王元姬的成长过程中逐渐内化于心。她聪慧过人，各种经史书籍过目不忘，八岁就能全文背诵《诗经》和《论语》，对经典的理解远超同龄人。同时，她孝顺贤淑，九岁时母亲羊氏生病，她日夜守护，衣不解带，悉心侍奉直至母亲康复。平日里，她总是能在父母未吩咐之前就顺承其意做事，举止行为恰当得体，因此父母放心地让她管理家事，而她也总是处理得合情合理。祖父王朗对她喜爱有加，曾感慨道：“使我们家兴盛起来的，一定是这个女孩，可惜她不是男子！”

王元姬十五岁时，嫁给了司马懿的次子司马昭。婚后，她充分展现出了贤妻良母的风范。对待公婆，她极其孝顺，事事以公婆为先，尽足了儿媳的本分。在家庭生活中，她为司马昭生下了司马炎、司马定国、司马攸、司马兆、司马广德和京兆公主。她不仅要照顾孩子们的生活起居，还要关心他们的教育成长。同时，她将家中事务打理得井井有条，大小事情都处理得合情合理。她以温柔和耐心，协调着妻妾之间的关系，使得整个家庭和睦融洽。她的善良、聪慧和勤劳，赢得了司马家族上下的一致赞誉。

王元姬在识人方面独具慧眼。当时，钟会以才能见任，在司马昭身边表现出色，多次为其出谋划策。然而，王元姬却常常对司马昭说：“钟会这个人，见利忘义，喜欢挑起事端，恩宠太过一定会作乱，不能委以重任。” 她的判断并非无端猜测，而是基于对钟会为人的细致观察和深刻分析。后来，钟会在灭蜀后，果然拥兵谋反，正如王元姬所预料的那样。据史料记载，《晋书》中有云：“时钟会以才能见任，后每言于帝曰：‘会见利忘义，好为事端，宠过必乱，不可大任。’会后果反。” 这一事件充分展现了王元姬的非凡智慧和敏锐洞察力。她的提醒，虽然未能完全阻止司马昭对钟会的重用，但也为后来的局势发展提供了重要的预警。除了王元姬之外，还有钟会的哥哥钟毓、邵悌和贾充等人也看出了钟会的野心，多次提醒司马昭要防备。钟会伐蜀前，钟毓曾暗中向司马昭进言，说弟弟钟会喜欢权术，有野心，不可重用。邵悌在司马昭准备派钟会伐蜀时，提出钟会单身无家属做人质，不如派别人去。贾充则直接问司马昭是否怀疑钟会。这些人的提醒，与王元姬的判断相互印证，更加凸显了她的识人能力。

晋武帝司马炎即位后，尊王元姬为皇太后。虽贵为太后之尊，王元姬却始终不忘旧业，秉持着节俭朴素的生活作风。她亲自在宫中带头纺纱织布，为宫中的后妃们做出了表率。她的房间里没有一件豪华的摆设，器物、服饰朴素而无文彩，穿的是洗过的衣服，吃的饭食从不讲究美味。在她的精心治理下，宗族亲属都亲善和睦，后宫众人言谈举止符合礼制，从未有谗言诽谤。她的行为不仅影响了后宫，也为整个西晋王朝树立了良好的榜样。据记载，当时西晋建国初期提倡节俭，而王元姬以身作则，身体力行，成为了节俭之风的引领者。她用自己的实际行动诠释了何为真正的尊贵，不是靠奢华的物质来彰显，而是以品德和行为来赢得众人的敬重。

司马炎因王元姬的母亲羊氏没有被尊赠谥号，于是在泰始三年下诏。诏书中提到，从前汉文帝追封灵文之号，汉武帝、汉宣帝也追加了平原、博平的封号，都是为了表示尊奉先人，扩大慈爱亲情的恩德。已故卫将军、兰陵景侯夫人羊氏，内怀美质，仁慈贤德，出身于世代贵族之家，又出嫁到侯王之府，遵守三从美德，依照礼仪从不违谬。但仍遭受不幸，多次丧失应有的封号，抚育众多的子女，终于成就了家业。母仪的教化，光显于邦国宗族，开启圣明之道，流传于万国。然而她早年去世，没得到恩宠。皇太后孝亲之情淳厚，永远思慕先母。司马炎感念于遗训，追念往事心怀感伤，现封夫人为县君，依照她的德行给予谥号，主管之人可依据旧典执行。于是派谒者何融为使持节，追谥羊氏为平阳靖君。这一举措充分体现了王元姬的孝心以及司马炎对母亲的敬重，也展现了那个时代对孝道的尊崇。