茶文化起源于中国，茶的故乡在中国是多地并存，风格各异，但现在没有江汉平原天门一席之地，可在1200年前天门人——陆羽著有了《茶经》，因此让竟陵(天门城)有茶圣故里之称…
可天门活生生的现实，看不到半点茶文化传承的踪影，这种现实与历史的完全脱节，又怎么解释呢？
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在本人看来，天门历史上出现了研究茶的茶圣陆羽，只是他个人的喜好深入，让其独到的见解上升到了理论的高度，刚好填补了华夏文明在茶文化(之讨论)领域上的空白，从而引起了茶坛上的共鸣，其《茶经》容入了华夏文明的大文化圈，并为茶文化史留下了重彩一笔！而在天门区域，他的这爱好太小众了，才没有了本地认同感，也就没有本地传承；可他在天门的小众式爱好，对接了跨天门区域的大众习好，其《茶经》在中国大文化圈有了理论上的社会共振，让中国茶道历史留下了深深的烙印，这才让国人有了错觉：把陆羽故里——天门城看成了中国的产茶的圣地！现实非也…当今的媒体宣传，只是将错就错，目的是为了彰显天门的存在感…
原来陆羽在14岁时，曾被镜陵太守推荐到佛子山跟某隐士学过史、诗、经、诸子多书，让他对史书有了潜心钻研，闲时会出门游走，才让兴趣点的深入到了造茶的实践中，从中发现了新大陆——发现了茶道的系列见解！
佛子山是天门海拔最高点，现在是天门市的一个乡，北边与京山雁南门口镇接壤，京山全境多是山区，大洪山余脉延伸到了天门境内(成了佛子山)，京山山区多处有茶树，免不了佛子山的山丘也散落着茶树，这让陆羽偶尔遇上，然后有了兴趣，结合自己的文墨发挥，站在中国茶历史的角度，有了独到的见解，也有了《茶经》的问世！
天门老百姓的钱都是在外面打工或做生意挣的，好多做服装加工的，都攒足了钱回来盖房，天人并不爱喝茶，至于这里的祖先是否种茶喝茶只能凭猜…
中国的茶文化史离不开陆羽的《茶经》，现在看来，这只是关于“天门”的宣传片，才把本地亮点粘贴在陆羽茶文化上。
事实上，现在的天门人根本不喝茶，而是喝清水，要说茶文化在天门这地方，早已绝迹了！因为天门是西南围绕着汉江的平原，东北才有丘陵，因地制宜的经济作物价值都高于产茶，决定了天门人不会种植茶，没有产茶基地，自然让喝水的成了现实习惯。这也否定了当今的天门，有茶文化的传承！澄清天门现实，就得否认天门是茶乡故里。可天门的历史上偏偏出现了一个陆羽茶圣，而现在天门人无缘这种习好，只是说明陆羽他(在天门来说属于极小众)的爱好，在文笔理论上有了跨地域上重大突破，对接华夏文明这个大文化圈，让陆羽在天门的小众爱好对接了跨区域的大文化圈，容入了无数人心血来潮的大众习好，才让陆羽因《茶经》而成了茶圣！2024/7/18
