山野之花

真理之所以称之为真理，是因为它具有可验性。

实践是检验真理的唯一标准。这句话，就来自这个本义。

古人，将传统风水，视为神圣自然的学问，底气就来自它在现实中的可验性。

一个现代文化人，能成为一个对自然风水奥妙的探秘者，这其中有偶然的机缘，最主要的，是被它的可验性所诱惑。当所学所做的，不断的被现实所证实的时候，那就陷入其中，其趣无穷的了。

草原之花

略例如下：

1，吉日良辰的奇妙：陕北的开春，一户人家某日某时某刻盖房子。时间一到，原本漫天遮日的风沙，顿时风停沙落天晴，丽日当空。

2，预测病患的奇应：有一广西朋友请教老家住家状况。凭图预测，大门需改或变通，否则隔年五月，家中小房有人重病。结果：兄弟多，难统一，不改。隔年五月，果然小房有一兄弟，患上了鼻咽癌。

3，换睡房结良缘：北海一老板，四层别墅，儿子吃国企饭，中产人家。可这儿子三十岁出头了，没一毛成家的兴趣。其父特来羊城询问。据图指点：换到这个房睡，床头靠这边，很快就娶媳妇的了。给个日子，他回去折腾。半年后，就去领证了。巧的是，这媳妇还是由其父认识而介绍的呢。

4，偶断邻居福与祸：一华侨回国请看泰安老家状况。闲暇他开玩笑，看看隔壁邻居如何？在大门外看了看，大概了解内部状况，作了断言。事业不错，全家在外发展，也有端铁饭碗的。可以发财。但一发大财，同时就会伤到母亲。久之又伤到自己身体。情况反馈，事实如此。

以上，均为平常小事验证。大点的升官发财，起死回生之例，篇幅所限，就不方便列举了。

湖光山色

真理，分为绝对真理和相对真理两种。

传统风水的可验性，也相应分为绝对可验性和相对可验性两种。

绝对可验证性：是指，当风水环境要素与时间要素趋势归一，发生共振作用的时候，该发生的事情，就一定会发生。如，在广西看一座小别墅的时候，在仔细了解了内外各个细节后，就断定，在过去的某一年某一月，住在某一个房间的人，会因病去世。这是根据以上的准则去判断的，是铁定的，不可逆转的。如果不是这样，那没风水可讲！更没风水作用可讲！屋主反馈的事实是，就是那一年那个月，他那睡在这个房间的父亲，肺癌去世。

相对可验证性：是指，环境要素和时间要素趋势不能归一，不能发生共振作用，福不见福，祸不显祸。也就是说，真理的绝对性，是需要满足若干基本的条件的。当条件缺失不全的时候，它只有相对性的意义。

可验证，也是判断世上各种风水理论真伪，风水大师真假，风水实践成功失败的，唯一的依据。

各种秘诀，条条，是否真理？请在现实中，去找出它的可验性。没有可验性的东西，不能验证的东西，一文不值。

某一风水大师，是否有真本事，请去看他实践的准确性和有效性程度如何，自然一清二楚。道听途说，人言即信，都不算是通过验证的。

学习传统风水的人，学来学去，还进入不了可验之门，在似是而非之间徘徊的，可能学的是江湖风水，不是传统古老的风水了。

初三的月牙