文｜跑赢

事随时移，切勿刻舟求剑。

人的行事方式，没有以不变应万变，也不能左右摇摆、前后矛盾。

而是既讲原则性，又讲灵活性，最终要达到两者的有机统一。

这个原则性，就是守一生心安；这个灵活性，则是行龙蛇之变。

01

原则性：守一生心安

孔子：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

意思是，君子对于天下的人和事，没有必须要怎么干，也没有必须不怎么干，一切要看是否符合道义。

此心安处，便是吾乡。

功名利禄，皆为身外之物。唯有心安，才是一个人应当毕生追求的东西。

古人行事讲求内方外圆，所谓的“内方”，就是要坚守行事的原则。

人们秉持的行事原则，就是守好心安。

一个人守好心安，方能立得稳、行得正，畅行人间大道正道。

一个人守好心安，方能一身轻松、无拘无束，获得真正的快乐和自由。

不做亏心事，不怕鬼叫门。

心安了，烦恼就没了；心安了，万事就安了。

人们追求一生心安，自当在天道和人道的要求下行事。

既要努力克制人性的弱点，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，淡然面对世事繁杂。

又要按照规律和仁德行事，不违逆客观，不违背仁义，从心所欲不逾矩 。

正如庄子所说的那样：乘道德而浮游，浮游于万物之祖。

02

灵活性：行龙蛇之变

《道德经》：曲则全，枉则直，洼则盈。敝则新，少则得，多则惑。

和光同尘，与时卷舒。

世事瞬息万变，不可呆板行事，唯有灵活应对。

一个人的为人处世，要在坚持“内方”的基础上，保持“外圆”的机动。

所谓的“外圆”，就是行事的灵活，也就是要行龙蛇之变。

无论亲疏远近，一切都不带有主观的成见，不拘泥于条条框框，可以通权达变。

从庄子的观点来看，君子处世为人，应当处木雁之间，行龙蛇之变。

表现得有用还是无用，是做曲木还是鸣鹅，做龙还是做蛇，都要看具体的情境，没有一成不变的法则。

见什么人说什么话，到什么山唱什么歌。

以职场为例：

如果你的领导妒贤嫉能，老是给那些能力强于自己的下属穿小鞋。

在这种情况下，是龙你得盘着，是虎你得卧着，不可过度地表现。

如果你的领导重用贤者，根据员工的能力任用人才。

在这种情况下，你就要不鸣由已，一鸣惊人，大张旗鼓地表现，让领导及时发现你杰出的才干。

03

原则性与灵活性的有机统一

老子：方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

此心不动，随机而动。

一个人要坚守原则，也要保持灵活。

原则是自己的底线，凡事都不能突破；灵活是自己的机动，视具体情境而定。

世上最佳的行事方式，就是原则性与灵活性的有机统一。

正所谓：战略上守住原则，战术上保持灵活。

守不住原则，防线就失守了，必将整体溃败；做不到灵活，行事就呆板了，必成纸上谈兵。

一个人的行事方式，就是守一生心安，行龙蛇之变。

这是对一个人重要的考验，既要考验他的允执厥中，又要考验他的执其两端。

鹦鹉前头休多语，小人身边须慎行。

一个人不能违逆天道仁德，守不住心安，因为做事先做人，做人先立德。

不能只想表现，急于一飞冲天，因为木秀于林风必摧之，行高于人众必非之。

也不能一味退让，老是蛰伏在地，因为长此以往，必将退无可退。

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