《诗经》中，十之七八的诗篇，都使用第一人称“我”来抒情达意，这说明一个什么问题呢？这说明那时的人们还是个性张扬的，相对自由的，这有《诗经》三百零五篇诗歌的内容作证。另外还有老子的《道德经》，出现的第一人称也是“我”字，仅第二十章短短一章，就用了七个“我”，当然《道德经》中除“我”外，还使用了“吾”字。

后世的古文为什么放弃这个字，不再使用“我”了呢？因为后世的古文太官方，太高级了，更加脱离了社会大众，文人们觉得使用“我”字降低了身份，必须使用“吾”“余”或“予”字。后世文言之乎者也，已经到了变态程度，十年寒窗都写不了一篇象样的文章，所以，什么思想光芒和个性光辉，难得一现。诸子百家之后，成了暗无天日的专制世界。所谓的五千年文明，值得骄傲和自豪的，仅仅是一个民族的融合幸存和文化的曲折延续而已，这不能不令我们重新认识和思考传统文化。后世延续几千年，文化和思想，竟然没有超越四书五经的周代！

“我”字太重要了，这是一个骄傲自信的“我”，而不是诚慌减恐的“余”或“吾”，自从失去“我”，我们的文化就成了奴性十足的奴性文化，更不用说“臣”“仆”“奴”“奴才”了！

唐代诗人李白诗集中“我”字出现270多次，而“吾”“余”等字出现得极少，这正说明李白鲜明张杨的个性，自我意识的觉醒。而其他诗人及文人的文章中几乎不见了“我”。