在罗贯中的经典名著《三国演义》里，关于刘备 的记载是：“双耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳”，对关羽的记载则是： “面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼、卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛”，这般带有传奇色彩的外貌刻画，宛如一幅幅鲜活的工笔画，让书中英雄跃然纸上。

可是如果回溯历史长河，这些令人过目难忘的描述究竟几分是真、几分是幻呢？下面小编就为大家解密一下！

从史学考究的角度而言，陈寿所著《三国志》作为是距离三国时代最近，且可信度最高的正史资料，但是里面对人物外貌着墨甚少，且笔触平实。而在刘备传中，也未见 “双耳垂肩” 这类夸张奇异之语，仅简述其 “先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服” 以及性格、生平要事等，侧面勾勒出一个有性情、志向的乱世枭雄轮廓，至于肢体的特异长相，则毫无记载。

关羽在《三国志》里，同样缺乏 “面如重枣” 这般戏剧化表述，《三国志》中则是重点围绕其英勇善战、忠义无双事迹铺陈，像白马坡斩颜良 “羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围”，彰显赫赫武勇，外貌特征只是简略提及 “羽美须髯”，也就是胡须漂亮，仅此而已。

由此可推测，那些奇幻独特模样大概率是演义渲染、民间传说与艺术加工融合产物。

三国故事在漫长岁月流转中，经民间艺人说唱、市井百姓口耳相传，不断添枝加叶。在传统相面文化盛行语境下，古人笃信面相关联未来、品性等。在古代时候“双耳垂肩” 是福泽深厚、帝王之相象征，刘备汉室宗亲身份，肩负兴复汉室使命，民间创作者也就赋予此奇异外貌，目的则是为了契合大众对正统帝王 “天命所归” 期许。

仿佛上天以特殊长相标记他注定非凡，这种想象类似上古贤君舜 “龙颜大口，黑色，身长六尺一寸” 等传说，皆为强化其正统与不凡，为跌宕人生、逐鹿霸业铺垫神秘 “天意” 根基。

关羽红脸形象，契合民间对忠义刚正品质色彩认知，因为红色在传统观念里代表热血、忠勇、赤诚，戏曲舞台上红脸更是忠臣脸谱定式，民间传颂中强化这一色彩特征，从外貌彰显其内在灵魂，契合他义薄云天、追随刘备不离不弃、威震华夏的英雄作为，让观者听众仅凭视觉想象，便能直观感知其忠肝义胆品性。

《三国演义》成书于元末明初，彼时章回小说蓬勃兴起，既要依托史实框架，更需吸引受众、演绎精彩。罗贯中笔下刘备奇特外貌，开篇即抓住了读者眼球，也制造出了悬念与传奇感，令平凡织席贩履之辈，瞬间有了超凡脱俗气质，更是吸引了无数读者想要探究其命运起伏。

关羽形象更是精心雕琢，“面如重枣” 搭配凤眼蚕眉，于战场厮杀、营帐议事场景中，视觉冲击力十足，尽显豪迈勇猛又不失儒雅英气，非常契合其 “武圣” 定位。

在文学叙事节奏里，人物出场亮相便凭外貌先声夺人，后续故事推进才更具张力，读者仿若能透过文字，看到红脸关羽手提青龙偃月刀、跨骑赤兔马纵横沙场，文学感染力借此飙升，让三国故事超脱史实编年枯燥，成为鲜活生动传奇史诗。

可即便知晓这些外貌多为虚构渲染，却无碍它们扎根民族文化深处。从艺术领域看，戏曲舞台上刘备扮相依循演义，角色着黄袍、挂珠饰，垂肩双耳以特制道具或妆容体现，配合沉稳台步、醇厚唱腔，帝王风范尽显。

关羽则是红脸膛、长髯口，丹凤眼吊梢、卧蚕眉飞扬，“绿袍金铠” 加身，《单刀会》里一亮相，忠勇豪情满溢舞台，唱念做打举手投足皆因外貌 “定式” 增色，固化成经典戏曲形象范式传承至今。

绘画方面，古有民间画师绘制三国故事图卷，今有连环画家、国画创作者以水墨重彩演绎，刘备宽厚、关羽神武借独特外貌精准传达，线条勾勒、色彩晕染中，虚构外貌成艺术表达核心符号，承载厚重的人文精神。

在大众认知里，这些形象早已超脱书本字面，“红脸的关公”更是成为了正直、守信代称。这些形象虽非历史的真实呈现，却在文化传承、价值传播层面，化作民族集体记忆 “脸谱”，承载智慧、忠义、仁厚等品德期许，以独特艺术生命力，从古代市井勾栏穿越到现代多元文化场域，持续闪耀，让三国故事永不落幕，英雄魅力世代不朽。

写到最后

《三国演义》中对刘备“双耳垂肩”、关羽“面如重枣”的描述，更多是文学夸张和艺术加工的结果，而非现实写照。这些描述在增强作品吸引力和感染力的同时，也赋予了人物特殊的象征意义。作为读者，我们应该理解并欣赏这些夸张描写，同时也要保持理性思考，不将其当作现实生活中的真实情况。

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