稍有学识的人都会明白，鲁迅先生的小说旨在揭示社会制度之弊病，而非高高在上地嘲讽某个个体。

广州地区外卖行业的本科率已达到30%，且目前招聘已经饱和。

所谓的“饱和”，意味着即便你放下身段，从孔乙己般的文人雅士转变为像祥子那样拉车谋生的劳动者，却发现四周都是同样的人力车从业者。

那么接下来，是否又要脱掉祥子的短褂，换上阿Q那破旧的汗衫，四处打零工度日，被冠以“灵活就业者”的美名？

当阿Q连这样的生计都难以维持时，是否会选择进城偷窃，最终走向反抗的道路？

这样的人生轨迹，期望看到吗？

长衫本是学者的标志，却因社会供需失衡成了束缚。

人们纷纷寻找机会摆脱它。

为何要放下多年求学积累的自尊与视野，体验过高级快乐后，却被迫在低级活动中找寻乐趣？

那些让孔乙己脱下长衫的人，正是曾鼓吹穿长衫才能拥有光明未来的人。这是多么荒谬可笑！

从小到大被灌输只有考得好才有好未来的可怜人啊！

努力到毕业却被告知书本知识无用，要主动脱下长衫！

二十年前发放长衫，还向全球自豪地宣扬。

这二十年间，长衫的种类日益繁多，学士、硕士、博士长衫层出不穷。

不仅大量发放，还默许了社会对长衫的歧视，非硕士长衫不招聘，让整个社会为长衫疯狂内卷。

如今却说不要过于看重长衫，这些都不重要，该脱就脱，该丢就丢。

当年可不是这样说的。

默许了这一切，现在想推翻它，却不率先出台政策，只是空喊口号，让人去尝试这滩浑水的深浅。

这样做真的合适吗？

大胆地脱掉孔乙己的长衫，找回真正稳固的、属于自己的社会化外衣。

从学校步入社会的旅程，既艰辛又困难重重。

这与教育体制有关，也与价值观的包容度紧密相关。

若行走不稳，在他人眼中似乎一生都难以再穿上长衫。

这似乎辜负了自己曾经黎明即起的勤勉努力，但习惯之后或许也能释然，毕竟每个行业都能孕育出精英和人才。

即便是律师这一职业，也有不少人脱下了长衫，却未能收获应有的成果，最终离开了这个行业。

社会看似不公，却又在某些方面显得公平。

前二十年，耗尽了自身二十年的光阴以及父母二十载的时光与积蓄，终穿上这身长衫。

随后无缝转换，脱下长衫，如同骆驼祥子般辛勤劳作。

后二十年，又花费了孩子二十年的时光和自己的二十年时光及积蓄，再次披上这件长衫。

媒体以为大学生就业市场上不愿褪去长衫端着。

实际就业市场上大家连裤子都没了为了活下去。

生活里80%的痛苦都来自于上班。

但如果不上班，就会有100%的痛。

苦来自于没钱。

互联网与教育的结合，如MOOC慕课网、bilibili、网易公开课等平台的出现，让优质大学不再局限于围墙之内，实现教育资源的公开化。

网上图书馆、电子书的广泛传播，预示着教育改革的加速到来。

随着时间的推移，新一代的智慧将证明，自学成才者并不逊色于传统教育培养的人才，所谓的“长衫”终将失去其象征意义。

命运、时运，皆由时代的洪流所决定。

孔乙己的悲剧，根源于那万恶的旧社会，而非长衫本身，更非知识与教育的过错。

那些企图剥夺知识青年长衫的人，直说无妨，不过是血汗工厂渴求廉价劳动力罢了。

整个行业陷入低价竞争的泥潭，对知识与人才缺乏应有的尊重。

这般做法，无异于自寻死路，注定成为首批被淘汰者。

年轻人是否穿着长衫，如同运动裤内是否穿内裤一般，并非值得深究的问题。

真正的问题在于，全球经济正面临下行压力，曾带来繁荣的制造业正在加速转移，而互联网的流量红利已成过往，新的增长点却迟迟未能浮现。

皆是时代退潮中沉入海底的一粒沙粒，不必急于一时，涨潮之时尚未到来。

在这个关键时刻，不应混淆矛盾焦点，过度焦虑或盲目行动。

孔乙己的长衫所象征的，正是那种高不成低不就的尴尬境地。

往上，你够不到更高的境界。

往下，你又不愿放下身段去做那些所谓的“低等”之事，于是便被困在了中间。

那么，既然问题出在这“高不成低不就”的夹层中，为何却只埋怨自己无法向下兼容呢？

换句话说，为何总是认为长衫阻挡了你从事体力劳动的道路？

为何你不反思自己书读得不够多、不够深？

为何不自责并非出身985、211，或是清华、北大、复旦、交大这样的名校，甚至没有成为有研究成果的研究生呢？

反而责怪自己读过的那点书，成了你屈尊做体力活的障碍？

将责任归咎于外界环境似乎更为容易。

如果未能跻身于清北复交等顶尖学府，进而难以觅得理想工作，这看似是个人不够努力的结果。

应试教育的激烈竞争，家长们望子成龙的心态难以接纳孩子的平凡，教育体系存在缺陷，大学校园缺乏实用性和先进性，不教授真正有价值的知识。

总能毫不费力地找到一系列外部因素，为不愿脱下“长衫”的现状提供合理的解释。

各位对此有何看法？