导读：礼圣断绝世人通向十六境的可能，主要有以下几方面原因：

- 避免力量过度集中：在远古天庭时期，一门就有四大十五境战力，还有一位万古仅见的十六境战力镇压天上人间，这样的力量格局使得天庭拥有绝对的统治力和主宰权。如果人族中出现十六境强者，其强大的力量极有可能打破人间现有的平衡，引发各种势力的纷争和混乱。礼圣深知力量过于强大且集中所带来的危害，为了防止人族内部因争夺十六境的力量而陷入无尽的争斗，选择断绝这条道路，以维护人间的和平与稳定。

- 限制强者对人间的影响：强大的修行者往往能够对世间万物产生巨大的影响。十五境的大能已然拥有改天换地的能力，若出现十六境强者，其对人间的干预可能会超出想象。礼圣希望人间的发展是基于众生的努力和自然的演进，而不是由个别超级强者来主导。通过断绝十六境的道路，限制强者的力量上限，让人间的发展更加符合自然的规律和众生的意愿。

- 保持人性的独特性：远古天庭的神灵们拥有纯粹的神性，其行为和思维方式与人类有着本质的区别。神性的纯粹使得神灵们在追求力量和掌控天地时往往缺乏对其他生命的尊重和理解。人族在发展过程中，形成了复杂的人性，有善恶之分、有情感纠葛、有道德观念。礼圣认为人性是人族的根本，若有人晋升十六境，可能会受到神性的影响，逐渐失去人性的特质，变得与神灵无异。为了保持人族的人性，礼圣选择堵住十六境的晋升之路，让人类在善恶的思考和选择中不断成长和进步。

- 避免人族重蹈神灵的覆辙：远古天庭的崩溃源于神灵内部的矛盾和争斗，以及旧天庭共主的一些未知行为。这表明纯粹的神性并不能带来真正的和谐与长久的统治。礼圣不希望人族在追求力量的过程中，走上神灵的老路，陷入类似的困境。通过断绝十六境的道路，让人族在修行的过程中更加注重内心的修炼和道德的提升，以人性的力量来推动社会的发展。

- 儒家的中庸之道：儒家倡导中庸之道，追求适度和平衡。在礼圣的思想中，修行也应该遵循这一原则。十五境已经是人类修行的极高境界，再进一步追求十六境可能会打破这种平衡，使人陷入过度追求力量的误区。礼圣希望修行者在追求力量的同时，也要注重道德的修养和社会责任的担当，而不是仅仅为了追求更高的境界而不择手段。因此，断绝十六境的道路也是对儒家道德理念的一种践行。

- 修行的本质是自我完善：儒家认为修行的目的是为了实现自我完善和社会的和谐发展。礼圣认为，修行者应该通过不断地学习和实践，提升自己的道德品质和智慧水平，而不是仅仅追求力量的提升。十六境的力量过于强大，可能会让修行者迷失在力量的追求中，忽视了修行的本质。因此，礼圣断绝十六境的道路，是为了引导修行者更加关注修行的内在意义，实现真正的自我提升。

- 顺应天地的变化：天地之间的规则是不断变化的，远古时期的修行环境和现在已经有了很大的不同。在礼圣看来，十六境可能已经不符合当前天地规则的发展趋势。强行追求十六境，可能会引发天地规则的反噬，给人间带来巨大的灾难。礼圣通过断绝十六境的道路，让人类的修行更加顺应天地规则的变化，以保证人类的生存和发展。

- 应对外部的威胁：人族在发展过程中，面临着来自外部的各种威胁，如远古神灵余孽、蛮荒妖族等。礼圣认为，人族应该将精力放在应对这些外部威胁上，而不是过度追求个人的力量提升。断绝十六境的道路，可以让修行者更加团结地应对外部的挑战，增强人族的整体实力。