汉高祖十二年七月（前196年）淮南王英布叛乱，年老的刘邦决定亲征剿灭叛乱，这也是刘邦征战十几年的最后一战，叛乱很快就平定，很不幸，刘邦被流矢射中受伤，领兵返回长安。

返回途中，正好路过沛县，时光荏苒，这是刘邦阔别15年的家乡，这是他生活48年的老家。于是刘邦召集父老乡亲，一起欢乐畅饮，并召集孩童120人，教他们唱歌。酒喝到畅快淋漓之时，高祖诗兴大发，并击筑吟唱：

“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”

影视剧年老的刘邦

让孩童也学着吟唱，高祖伴随着孩子们的吟唱，跳起舞来，感慨伤怀，竟流泪数行。征战十几年，成败生死都经历过，唯此时才是真正的放松，然而，刘邦有伤在身，可能感知命不久矣，所以感慨落泪，真性情流露，对生命的渴望之情。

我认为刘邦一直是一个真性情之人，不知何时起，大家评价刘邦都冠以“无赖、流氓”的称号，对于流氓不敢苟同，流氓一词，是指不务正业、经常寻衅闹事、文化素质较低，对他人有下流语言或动作或思想下流的人，这也是现代人的定义。其实流氓在古代是指脱离了农业生产不务正业人员。以现今“流氓”之义来定义古代“流氓”之义，这是张冠李戴。

影视剧中刘邦

刘邦在《史记》或《汉书》同载：

仁而爱人，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。好酒及色。

这段记载，仁爱、豁达、大度、好酒色，哪一点跟流氓沾边了？纵使他喜欢喝酒，养两个情人，又没危害社会，有何不可，他又不是完人，我反而得知，他是一个真性情的小混混。这与他曾经的一段经历不无关系。

刘邦年轻时，去大梁城去拜会大名鼎鼎的信陵君魏无忌，战国四公子之一。当年的通讯并不发达，魏无忌已死去好几年。无奈，刘邦转而求其次，就跟随张耳混了几个月，张耳原来当过魏无忌的门客，可见刘邦很渴望混进“士”的阶层。

楚汉传奇中的刘邦

后来，秦国消灭六国，刘邦也成了秦人，一个“流氓”却成了沛县的一个亭长，平常就有仁爱、大度之名，被父老乡亲推举为亭长，也无可厚非。

亭长管的事不少，小区安保队长兼居委会大妈，上管村里农业生产，下管东家长李家短的琐事。这不刘邦原始积累了一些人脉，屠狗的樊哙，吹鼓手周勃，贩卖丝织品的灌婴，发小卢绾，可能村里的事太繁忙，经常要去县里汇报工作，和典狱长曹参、管小吏的萧何、马夫兼驾驶员夏侯婴混个脸熟，时间长了，和他们都成为朋友，和他们打成一片，经常戏弄他们。

刘邦交朋友，不分职业贵贱，都能和他们打成一片，很接地气，彰显真性情。

楚汉传奇中的刘邦

刘邦不因为夺取天下而骄傲，很谦虚，和功臣推心置腹：在一次宴会上说：

夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给餽饟，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。

刘邦认为萧何是第一功臣，樊哙、灌婴等人不服，说我们身披铠甲，多的一百多战，小的也有几十战，我们出生入死，攻城略地，萧何没有尺寸之功，一个舞文弄墨的地位却在我们之上。刘邦打了个比喻说：

“夫猎，追杀兽者狗也，而发纵指示兽处者人也。今诸君徒能走得曾耳，功狗也；至如萧何，发纵指示，功人也。且诸君独以身从我，多者三两人；萧何举宗数十人皆随我，功不可忘也！”

把武将比喻成猎狗，而萧何是那个指引猎物方向的猎人，你们都是几人跟着我，而萧何是一家人跟着我。这番巧妙的回答，众人无人不服，这种接地气的比喻，千古无二。而反观项羽，估计没人敢在项王面前争功，而高高在上，富有贵族气息，也不屑于这样接地气的比喻。

楚汉争雄

还一次宴会，刘邦对老太公说：“原来在沛县的时候，太公总说我无赖不事生产，不如我二哥勤快，今日我和二哥比谁的产业大啊。”殿上群臣高呼万岁，欢歌笑语，和太公其乐融融。在大众场合下，揭自己曾经的短处，说话不藏着掖着，此乃真性情也。

刘邦在击败英布，返回沛县会见父老乡亲，吟唱《大风歌》时的豪气万丈和感慨万分谢幕，回到长安，由于身中流矢病重。请来医生诊治，医生说：“病会好的。”刘邦嬉笑怒骂说：

“吾以布衣提三尺取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！”遂不使治疾，赐黄金五十斤，罢之。

我本布衣，以三尺剑夺取天下，这不就是天命吗？我的命运在于天，就算扁鹊在世也没用。刘邦辞退医生，并赏赐医生五十斤黄金。刘邦面对死亡，竟这样坦然面对，无所畏怕，欣然接受。比起秦皇汉武寻找长生不老药，形成最鲜明的对比，比起雄才大略，我更喜欢一个真性情，接地气，“流氓”的刘邦。

刘邦像

此文参考《史记》《汉书》