古人曾言“耕读传家久”，此绝非空泛之理。其意在倡导众人既要用心去读书，在知识的海洋里汲取养分，又要好好从事种地等农事劳作，通过这样的方式，让家庭的传承能够长远延续下去呢。
确切来讲，这乃是古人在遍览诸多历史书籍，目睹了数不清的家族兴衰变迁历程后，所归纳出的一条规律。并且，这条规律大体上能适用于从秦朝一直到清朝期间的所有家族。
“耕读传家”这句话其实有其完整表述，原话是这样讲的：倘若以道德来传承家族，那家族往往能够延续十代以上；而以耕读来传承家族，其效果就稍次一些；以诗书来传承家族，又要更次一点；至于靠富贵来传家的，通常不过三代而已。
在这句话当中，为何大家会把耕读传家置于诗书传家之前呢？还有，所谓的道德传家，究竟所指的是怎样的概念？古代实实在在的耕读传家，又是一种什么样的模式呢？
咱们得从中国古代的家族模式讲起。要是对古代那些世家大族的传承有所了解的话，就能够察觉到，耕读传家在古代着实是一种极为先进的教育理念呢，它在古代家族传承发展等方面有着重要意义。
中国古代的家族传承模式实际上可划分为两类。一类存在于秦朝之前的时期，另一类则出现在秦朝之后的阶段。
需注意的是，耕读传家这一概念，真正开始发挥作用是在秦朝之后，特别是汉朝之后。然而在秦朝之前，当时土地私有制尚未得到认可，在那样的情况下，所谓的耕读传家这套制度实际上是没什么效用的。
在秦始皇实现中原统一之前，也就是追溯到三皇五帝那个时期起，华夏文明一路走来。就某种层面而言，在这漫漫历史长河中，从三皇五帝直至秦始皇统一中原之时，华夏文明大体上可看作是处在一个“开拓阶段”。
起初，咱们的老祖宗仅仅是在黄河中下游那一带生活着，其主要活动区域大致就是如今的河南省及其周边地带。而后，当华夏文明步入成熟的农耕文明时期，我们的先辈们对耕地的需求也变得越来越强烈了。
于是在此之后，我们的先辈们便开启了向外扩张的进程，持续不断地去兼并那些新的部落，以此来逐步拓展属于自己的领地范围。
传说里，像这类战争中最早的一场，恐怕要数黄帝与蚩尤的战争啦。历史上的逐鹿之战，其神话色彩是比较浓重的。即便如此，处在神话传说中的逐鹿之战，依旧能够作为那个时代我们祖先向外开拓发展的一种缩影呈现出来呢。
而在此之后，随着我们的先辈们持续不断地去征服更多的部落，这时一个极为关键的问题便随之浮现出来了。
想问问，黄帝与炎帝所结成的部落联盟，在成功征服了诸多新部落之后，究竟应当采用怎样的方式去进行统治呢？
需明确，在那个时期，技术的落后程度简直超乎想象。像最为基础的铁器、道路、竹简这些，还有在我们后人看来颇为落后的管理体系，统统都未曾出现！如此一来，攻克一个部落或许并非难事，可怎样去管理它却成了棘手难题。总不至于打下一个部落之后，仅仅安排寥寥几个人去负责管理吧？
倘若真发展成那样的情形，我们的先辈们可就要持续不断地应对此起彼伏的叛乱了，如此一来，他们就甭想能过上安安稳稳、平平静静的日子啦，只能一直被这无尽的纷扰所纠缠着呢。
值得庆幸的是，咱们的老祖宗相当聪慧。即便当时技术条件较为落后，可到最后，祖先们还是琢磨出了一种极为有效的管理办法，而这办法便是依靠血缘关系来实现管理。
简而言之，黄帝于其部落之中，握有一定的生育掌控权，育有诸多儿子。待这些儿子成年后，黄帝便将他们派遣出去，去负责管理那些已被征服的部落。毕竟众人皆为黄帝之子，如此一来，他们在履行管理职责之时，自是会全心全意，也不会兴起造反之意。
并且，随后黄帝的儿子以及孙子来到那些已被征服的部落开展统治与管理方面的工作。他们身为统治者，在这些被征服的部落当中，是拥有着绝对的优先择偶权利的。
于是在此之后，黄帝的那些后裔们便在这个新组建的部落当中繁衍了众多后代。而这些后代在该部落里依旧享有优先选择配偶的权利，凭借此，他们又能够继续繁衍，生育出一大批子女来。
就这样，差不多历经三五代人以后，黄帝的后裔在这个部落里所占人数已然超过了半数。待发展到这般情形时，该部落自然而然地就被黄帝部落给同化了，进而彻彻底底地变成了与黄帝部落同属一家的群体了。
随着时间推移，那种基于血缘关系的基础统治模式不断发展，逐渐形成了大家都颇为熟悉的“分封制”。在分封制的架构之中，不管是夏朝、商朝的王，还是西周的天子，他们不停地生育子女，而后把自家亲属分派到别的地方，使其能在当地获取优先择偶的权利。
在这段特定的历史进程之中，若是谁具备最为强大的武力，进而能够优先拥有择偶以及繁衍后代的权力，那么其家族便能够更为长久地传承下去。
然而，在春秋战国时期过后，这种状况便渐渐出现了改变。
春秋战国时期，随着时间推移，我们祖先发展时日已久。彼时中原地区的大片区域皆已被占据，且经历了基础性开发。至此阶段，我们祖先那种大规模开拓的进程，大体上便宣告结束了。
在文明发展的进程中，当它从增量博弈的阶段转变为存量博弈的阶段之后，就会出现这样一种情况：许多原本一直存在且遵循着的旧规则，也渐渐地不再被严格恪守，而是开始被一步步打破了。
在过去的时代里，人们凭借着血缘关系，往往能够凝聚在一起，相互团结，内部消耗的情况也相对不那么严重。然而，等到春秋战国时期过后，人们却惊异地察觉到，原来各个诸侯国之间，基本上彼此都是亲戚。
就拿后来战国时期的长平之战来说吧，参战的双方是秦国与赵国。这两个国家，其祖上竟然是同一个祖宗呢！并且，其他国家的国君家族相互之间，大体上也都有着或近或远的亲属关系。
当彼此都是亲戚，不过要是属于那种比较远的血缘关系的话，其作用往往就不那么明显了，起不到太大的实际效用了。
在春秋战国时期过后，传统的分封制，也就是那种凭借血缘关系构建起来的统治结构，差不多就失去作用了。也正是从这一时期起，人们便开始思索起来，在接下来全新的社会结构里面，一个家族究竟要怎样做才能够实现更为长久的传承呢？
确切来讲，这一转变的起始点应当追溯至秦国的“商鞅变法”。正是商鞅所推行的变法，清晰且直接地确立了秦国的土地私有制。而后秦国实现天下一统，顺势将土地私有制广泛推行开来。要知道，后续诸多传承千年而不衰的千年世家，其得以长久延续的关键便在于家族持有一块属于自己的土地。
正是从这一时期起，自秦朝延续至魏晋阶段，诸多家族皆会凭借自身实实在在的经历，去印证最为理想的家族传承模式。在这漫长的岁月里，无数家族投身其中，以亲身所历，对那堪称最完美的家族传承之道展开验证。
第一种途径便是将最高武力掌控在手中，进而拥有至高无上的权力。
最初，大家最为认可的便是这种模式。在不少人眼中，皇帝拥有至高无上的权力，孩子想生多少就能生多少呢。过了好些年之后，说不定整个国家到处都是这位皇帝的后代啦。如此一来，这个皇帝所在的家族，可不就能长久地延续下去了嘛。
然而，没过多久，后续的历史发展便充分证实了一点，那就是即便身为皇帝，其家族同样面临着相当大的覆灭风险。
就拿秦始皇嬴政所在的家族，还有司马懿所处的家族来说吧。
秦始皇与司马懿皆曾建立起各自所属的朝代，其家族也都一度手握至高无上的权力。然而，秦始皇驾崩后，秦朝迅速走向覆灭，他的子孙近乎全被诛杀殆尽，落得个绝后的下场。而司马氏虽说掌权时间稍长些，但在东晋灭亡之际，同样被刘裕杀得一个不留。
在知晓那两个例子后，众人便渐渐明白过来：成为皇帝的家族，实则并非最优之选。要知道，任何一个朝代总归是会走向灭亡的。当朝代覆灭之际，常常就会反作用于皇帝家族，极易致使这个家族遭受灭顶之灾，落得个被斩尽杀绝的下场。
第二种传家的方式乃是富贵传家。其具体情形是，祖上要么积攒下如金山银山般丰厚的财富，要么为国家立下赫赫大功，进而获取一个能够世代承袭的爵位，以此来实现家族的富贵传承。
然而随后众人便迅速察觉到，依靠富贵来传承家业，其最终呈现的结果说不定还比不上凭借皇权来传承家业呢。
首先来讲讲以富传家这件事。
不少人历经一生的拼搏奋斗，最终积攒下了极为可观的财富。待到生命即将走到尽头之时，这人细细算了一笔账，结果发现，按照当时的购买力来衡量，倘若自己的子孙后代仅仅保持正常的消费水准，那么自己所留下的这笔遗产，可供子孙们花销几十代都绰绰有余呢。
然而事实是，历史之中有着数不清的例子都充分表明，依靠财富来传承家业，往往最多也就只能延续三代人罢了，到了这时候，基本也就走到尽头，难以为继了。
富豪的子女当中，很可能会冒出那种被称作败家子的情况。这些富豪的后代，由于自认为家中颇为富有，于是在生活里便肆意挥霍起来。如此这般，即便富豪家中有着堆积如山的财富，到头来也会在短时间内被消耗殆尽。
当然啦，还存在这样一种情形，富豪的后代们并没有肆意挥霍钱财，日常生活也过得颇为节俭，可他们自身能力有所欠缺。在这种情况下，富豪所遗留下来的那一大笔财富，子孙们往往很难守得住。要知道，这笔巨额财富极易被旁人给盯上，随后便会迅速被他人夺走。
总而言之，回顾历史，那数不清的事例都在向我们表明一个道理：仅仅依靠财富来传承家业，是不会有什么理想结局的，往往最多也就只能延续三代而已。
而后凭借以“贵”来传承家族。也就是说要让家族秉持着某种被视为珍贵、高尚的理念、品德或者传统等，并将其不断传递下去，使得家族在这种宝贵的传承之下得以延续且保持其独特的底蕴，让“贵”的特质在家族发展过程中始终熠熠生辉。
许多朝代的开国功臣堪称此类案例的典型代表，西汉的开国功臣更是如此。就拿汉朝开国之际来说，刘邦先后册封了一百多位侯爵。按常理，有了这些爵位加持，这些侯爵的子孙后代必然能够衣食无忧，毕竟国家会持续给他们拨发钱财，一直将他们供养起来。
然而最终的情况是，尚不足百年的时间，差不多到汉武帝时期，那一百多个西汉开国功臣家族当中，能够继续保有爵位的，已然不足两成了。至于那些被淘汰掉的家族，基本上都是在这近百年里，因犯下了某些罪行，从而丢掉了从祖上承袭而来的爵位。
故而，以贵传承家族，亦是存在极大局限的。要知道，对于那些资质平庸的子孙而言，即便拥有顶级爵位，那也无异于一块烫手山芋，他们根本无力守住。只要稍出差错，犯了某些事儿，爵位就会被国家收回，如此一来，整个家族便会走向衰落。
要知道，“富贵传家，不过三代”这话是很有道理的。不管是凭借财富来传承家业，还是靠着权势地位来传家，要是总觉得老祖宗厉害非凡，而后代子孙就成天啥都不做，光想着依靠祖宗余荫。那这样的家族呢，能延续一百年左右，差不多也就走到尽头啦。
还有第三种方式，那便是人们常说的文化世家了，这其实也就是所谓的“诗书传家”的情况。
与之相较而言，文化传家所历经的时间兴许会更久一些，可其难度亦是不容小觑！要知道，知识可不像财富或者爵位那般，能够径直传递到下一代人手中。哪怕父亲身为一代大儒，儿子若想获取知识，那也得规规矩矩、踏踏实实地去读书才行呢。
当然啦，相较于普通人而言，那些出身于文化世家的孩子，在学习上或许会更轻松一些呢。毕竟他们的父母本身就对各类知识文化颇为了解，教导起自家孩子来自然也就更加尽心尽力咯。
即便如此，诗书传家依旧存在较大的局限性。要知道，所有文化世家传承下来，大体上无非两种结果。其中最为常见的便是，有的文化世家，其祖上极为厉害且颇具文化，在全国都声名远扬，可到了子孙辈，却个个都不开窍，学业方面表现欠佳。
而后，由于其子孙未能开窍，缺乏对家族文化传承应有的领悟与承接能力。如此一来，到了最后，这个家族的文化传承自然而然地便出现了断层，没能延续下去。
还有一个结果便是，家族的后辈子孙格外聪慧开窍，且十分有出息。往后的子子孙孙，能够凭借着祖先所奠定的基础，继续向上迈进，从而达到更高的境地。
这样的一种结果，乍一看似乎很不错，可实际上就家族传承层面来讲，常常会是一场灾难。至于那种一开始就发展态势良好且持续走高的文化世家，其中最为典型的代表非汉朝的班超家族莫属了。
班超所在的家族堪称典型的文化世家。大约从其祖父那辈起，便已是闻名全国的学者了。待传至班超这一代，班家的三兄妹，即班固、班超以及班昭，他们每一位可都厉害得很，皆在历史上留下了赫赫声名。
然而，由于班家后辈颇为出众，此后，为着家族能长远发展，班家后人不可避免地要与那至高无上的权力核心——皇家有所往来。再后来，班家有后人迎娶了老刘家的一位公主。可谁能料到，那公主竟出轨了，班家这位后人一怒之下杀了公主。最终，皇帝知晓此事后，下令将班家满门抄斩。
有这样一个特殊案例，它实则能体现诸多高开高走的文化家族最终的走向。不少文化世家，在其子孙有所成就后，往往都免不了要与政治产生关联。可在政治这场游戏里，哪有家族能保证永远站对队伍。只要一站错队，对这类文化世家而言，所遭受的打击无疑是毁灭性的。
在那一代，家族的核心人物惨遭杀害，这一情况致使家族的文化传承戛然而止。文化传承乃是家族发展的根基所在，根基既断，后续家族想要再度崛起，自然就变得极为困难，几乎难以实现了。
总而言之，在经过对多种模式的尝试以后，最终大家得出了这样一个结论：原来耕读传家这种模式，相较于其他而言，才是最为理想的，它有着独特的优势，是经过诸多实践验证后发现的最好选择呢。
耕读传家，说得简单些，就是一个家族既从事耕种劳作，又重视读书学习。这样的家族通常拥有面积不小的土地，家族里的大部分成员，平日里都是一边忙着在田间耕种，一边不忘捧起书本研读，将耕种与读书很好地结合起来。
这种模式乍一看好像并没有什么特别之处，跟其他的几种模式相比起来，它明显在技术含量方面要逊色不少呢，感觉就是普普通通的，没什么能让人眼前一亮的独特优势所在。
然而，要是深入探究下去的话，我们便能察觉到这种模式的精妙所在了。实际上，该模式最为关键的核心技术，说到底就是在进行赌概率的操作。
简而言之，像这样的耕读家族，其后辈往往可达上百人之多。在这众多后辈里，起码会冒出一个在读书方面颇具天赋的聪慧之人。待这个聪慧的后辈现身之后，整个家族便会不遗余力地对其加以培养，使其能安心求学，进而踏上仕途为官。
有这样一类孩子，在踏入仕途后，因背后有家族全力支持，自身通常并不缺钱花，于官场之中行事也相对轻松自如。最终，这类人大多能在当地谋得高官之位，如此一来便能够反过头去庇护自家家族。在其庇佑下，家族的土地不但不会遭他人强占掠夺，反倒还能有机会购置其他家族的土地，进而不断稳固并壮大家族的根基。
就这样，这个家族成功构建起了一个良性循环的模式。在这种模式下，各项相关因素相互促进、协同发展，使得整个家族犹如一部运转良好的机器，各个环节紧密配合，持续推动家族不断朝着更好的方向发展，进而稳固地保持着这种良性循环的状态。
在一个家族里，连续两代人加起来好几百人呢，可居然连一个擅长读书、在读书方面能有所成的人都没有出现过。细细想来，出现这种情况的可能性真的是太小太小了，几乎就无限地接近于零。
就算退一万步来说，假设这个家族耗费全部心力供养出的官员最终出了事，甚至还造了反，落得个被皇帝诛灭全家的下场。可即便如此，这样的结果也仍旧处于这种耕读世家所能承受的范围当中。
在古代那漫长的历史进程里，真正出现诛九族情况的其实颇为少见。即便有人参与了谋反之事，通常也不过是诛杀其直系三代以内的亲属罢了。如此一来，在这个家族之中，那些与谋反官员超出三代关系的人，依旧能够继续留在家中耕种田地，安分守己地过活。
与之相较而言，那些依靠文化来传承家族的，又或是凭借富贵延续家族的，要是碰到这样的情形，那这个家族差不多也就没了存续下去的希望，基本处于无可挽救的境地了。
耕读传家的模式具备诸多优点，也正因如此，在历史长河中涌现出了大量以耕读传家的世家大族。就拿隋唐之前来说，不少地方豪强家族在发展到一定规模后，常常能够径直占据一个县乃至好几个县的耕地呢。
如此这般的话，即便这个家族当中有人妄图造反，朝廷也绝无可能将其全族诛杀殆尽。恰恰相反，为能安抚此家族，进而稳固政权，朝廷还得做出些许妥协，根本没办法去没收他们家的田产。而这个家族呢，尽管会有一时的衰败低落，可只要田产依然留存，日后便存在东山再起的契机。
当然了，在耕读传家这种方式之上，其实还存在着一种更为稳妥可靠的方式呢，那便是“道德传家”啦。这种以道德来传承家族的做法，相比耕读传家，有着别样的优势，能给家族的延续发展带来更为稳固的保障哦。
请注意，这里提到的“道德传家”，可不是像许多人所认为的那般，即家中长辈对晚辈严格要求，让其单纯地做个好人，在道德方面成为模范这么简单的情况。
所谓真正的道德传家，便是家族的老祖宗能在整个历史进程中留下属于自己的印记，进而成为整个文明里某种道德或文化的典型象征。就像王祥卧冰求鲤那般，往后许多人只要谈及孝顺，脑海中必然会浮现出王祥的身影。
从某种程度来讲，王祥的家族及其后辈儿孙，已然能够直接象征着“孝”这一道德范畴了。在后续历朝历代的朝廷当中，只要是有心去推广“孝”这种道德理念，那就必然得找出一个可供众人参照的具体实例。显然，王祥的后人便是最为合适的参照对象了。
因此，在王祥离世以后，其家族得以长久兴盛，并未走向衰落，而是不断发展壮大，最终形成了声名远扬的“琅琊王氏”这一著名家族。
有这样一种家族，说是道德传家，可很多时候并非单纯指家族内部道德的传承，更多是外界对这个家族相关看法的延续传承。只要老祖宗留存的地位依旧在，而后人对其代表的那种品质仍有需求，即便家族短期内呈现衰落态势，待国家有树立典型的需求之时，便依然有再度崛起的契机。
这才是名副其实的以道德来传承家风。唯有如此，方才称得上是真正将道德作为家族传承的根本，让道德的力量在家族中代代延续，使得家族在道德的滋养下长盛不衰，这才是实实在在的、货真价实的道德传家之举呢。
然而，这种模式着实是可遇而不可求的。对于一个真正能够实现道德传家的家族来讲，其形成往往并非仅仅取决于家族自身是否努力。除了努力这一因素外，还需考量历史背景，再加上各种各样的巧合情况呢。诸多偶然因素汇聚到一起，方才造就了这般如同奇迹的家族。
如此看来，耕读传家与之相较，其质量确实稍显逊色，不过好在难度方面也着实低了不少。经过综合考量，算下来最终的结果就是，它自然而然地成为了众人眼中的最优选择啦。
