坚战和难敌的故事

坚战和难敌是印度史诗《摩河婆罗多》中的两个主要人物。“摩河婆罗多”的意思是伟大的婆罗多族，它是首长达40万行左右的史诗，是目前整理编订成书的史诗中最长的一首，它来自民间口头流传。

坚战和难敌这两个有着血缘关系的堂兄弟，性格迥然不同，在史诗中演绎了一段复杂的故事：婆罗多族的奇武王生有两个儿子，长子叫持国，由于自幼双目失明，长大后，国事被奇武王交到次子般度手里主持。后来，般度到林中修行，把政事交给了哥哥持国。

持国有100个儿子，人称俱卢族，为首的长兄叫难敌；修行的般度留下5个儿子，人称般度族，他们的长兄叫坚战。

持国公平地对待自己的儿子和弟弟的儿子们，并为这105个子弟请了一位身手不凡的师傅，传授武艺。不料，般度的5个儿子成绩突出，远远超过了持国100个儿子中的任何一个。持国对此倒没有什么意见，只是他的长子难敌非常嫉妒他们。难敌总想谋害般度五子，他使出各种阴谋诡计，甚至想放火把他们活活烧死在紫胶宫中。结果难敌样样都未能得逞，反而暴露了他丑恶的用心。

般度族在长兄坚战带领下逃走了。这时遮罗国王为美丽的黑公主开设了选婿大典，各路英豪荟萃一堂，为争夺黑公主展开了一场激烈的较量。最终般度族的五兄弟以超凡的箭法获得胜利，并合娶了黑公主。

持国不忍般度族流亡在外，便派人接回了五兄弟和黑公主。五兄弟欢天喜地回国了，而且还得到了虽然很贫瘠但占总面积一半的国土。他们开始了艰苦的创业。经过一番努力，荒芜的土地变得富饶、美丽。五兄弟受到当地人的崇敬和热爱，特别是他们的长兄坚战还被尊为王中之王。

难敌在一边看着，不禁妒火中烧。他知道，这次不能再使用暴力，必须想个好主意。经过一番密谋，他设计了掷骰子的骗局，而坚战又上了钩，般度族的一切财富被难敌剥夺了。黑公主与般度族一起沦为难敌的奴隶。得意洋洋的难敌指使他的俱卢族百般虐待、侮辱般度族，甚至想在众目睽睽之下剥光黑公主的衣服，想以此使般度族声名扫地。

持国看到事情闹得太不成体统了，也唯恐这是家庭灾难临头的前兆。于是，他下令恢复般度族的自由，并且归还了他们原有的国土。但是，难敌更加容不下坚战兄弟了，又一次利用掷骰子的赌博术使般度族再次失去土地，并且遭到13年的流放处罚。

坚战采取容忍的态度，带领般度族又过了13年的流浪生活，第13年还是在隐姓埋名中度过的。流放期满之后，坚战按照原先同难敌的约定要求归还般度族的土地。但是，难敌背弃约定，坚决不履行诺言。于是坚战就做了退让，只要求原有土地的一半，即使如此，难敌也不答应，坚战继续退让，只要求几个村庄，难敌就恶狠狠地告诉坚战，连立锥之地都不会给他。

坚战忍无可忍，终于，双方僵持到了必须要用战争来解决问题的地步。经过18天刀光剑影、血流成河的鏖战，俱卢族的兄弟相继阵亡，般度族取得了最后的胜利。

但坚战兄弟并不贪恋权势，他们把国家交给子孙管理，自己则跑到遥远的雪山上去修道。当他们死后，在天堂中同俱卢族相会，双方尽弃前嫌，凡间的愤怒和仇恨都烟消云散，他们都成了天神。

《摩诃婆罗多》描写了婆罗多家族内部的矛盾和斗争。坚战是“仁慈的化身”，他的人生信条是“容忍是最高美德”。他总是很理智地控制自己的愤怒，对别人的轻慢和侮辱总能忍耐和宽恕。在他身上，体现出古老的氏族道德遗风：言行一致，大公无私，不追随邪恶，不同朋友争吵，不贪图别人的财产，不受贪欲支配，也不留恋世间的无常之物。但是，当战争爆发后，坚战却变得狂暴、虚伪了，他用谎言和诡计扭转了不利的战局，干了些违反正法的勾当。坚战的性格发展变化真实地反映了原始社会转变为奴隶社会时军事酋长是怎样转变为奴隶主的。

难敌从刚刚出场就是一个反面人物。他狡猾奸诈、心狠手辣、贪婪无度、野心勃勃，为了夺取权势不惜一切手段谋害亲人，是个典型的政治野心家。难敌的嫉妒心理表现得格外突出。嫉妒是私有观念的反映，是卑劣贪欲的产物，对别人财产的贪欲和嫉妒，使难敌常常产生无法忍受的痛苦和忧愁，他露骨地宣称：“刹帝利的责任是不断追求胜利，不管道德不道德。”难敌是一个最早出现在印度文学史上的奴隶主贵族形象。