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老子自函谷关写下《道德经》，距今已经2500年。历史上无数的皇帝、学者、文人都对《道德经》进行过注释。

鲁迅先生说：“不读《老子》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。”

而《道德经》中蕴藏的精华，对于为人处世、顺应自然受益良多。

一、不要让自己一览无余

出自《道德经》第三十六章：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”

有句俗话叫“逢人但说三分话，未可全抛一片心。”把自己的想法全说出来，底牌全亮出来，就相当于裸行于市，再无半分自己的隐私。被人一眼看穿，那么人人都会小看于你。

鱼为什么不可脱于渊？因为藏身深渊之中，才可以汲取生长需要的资源。隐藏在别人看不到的地方，才可以慢慢成长壮大；

国之利器为什么不可以示人？因为“莫知其极，方可以有国”。

有句话叫“君不密失臣，臣不密失身”，遇到做大事前不要到处叫喊，一旦叫喊所有人的目光就会聚集到这里，会影响你做事的节奏。想做任何大事时，不要告诉任何人，在心中制定好节奏，默默努力，才能成事。

二、守护自己的立身之本

出自《道德经》第五十九章：“是谓深根固柢，长生久视之道。”

安身，才能立命。我们在人间世安身，有两大根本，第一是身体健康，第二是有一技之长。把身体保养好，比什么都重要。庄子甚至说，要把道术中最精华的部分拿来治身，至于治国，用点糟粕就够了，国哪有身重要。所以爱惜自己的身体，这是第一位的。

一个人要想延年益寿就必须去夯实生命的根基，减少自身的欲望，不要为追求一时之快，而去伤害自己的器官，还给它们应有的自由，不再去强迫它们，如果能持续坚持下去，那么人的生命的就获“德”长命百岁。

然后，要能培养发挥自己的长处，要有别人及不上你的地方。你可以有一门技艺，但是最好有多门技艺。因为在历史的淘沙中，会一批一批的淘汰掉学艺不精的人。比如：失业就是淘汰的过程，如果自己有多门手艺傍身，那么你在任何领域都不用担心失业。成为某一行业专家的时间是一万小时，这就是我们所说的一万小时定律，专精一个行业进行深挖，成为专家，这便是吃饭的本钱。

第三条：要自知，要满足，懂得克制自己的弱点

出自《道德经》第三十三章：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”

能了解、认识别人叫做智慧。能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。

首先不要放纵自己的思绪，守得住自己的神思。充分的认识和了解自己，分析自己的优势和劣势，能够应用到工作和生活中。比如你的工作有专长，就不要懊恼自己为什么不会做饭，因为人没有十全十美，做好自己擅长的最最够了。

然后能够克服自己的弱点。比如，如果你经常情绪伤身，那么从现在起不要放纵自己的情感，不要沉溺在欢喜、悲伤、哀怨、紧张等各种情绪之中难以自拔，黯自神伤。尽量的在情绪来时懂得管理自己的情绪，控制自己的欲望。

在自己理性的范围内，不用将期望寄托在别人的身上，减少对别人的期待。

第四条：永远保持小心谨慎、持之以恒

出自《道德经》第六十九章：“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。”第六十四章：“慎终如始，则无败事。”

有道者小心到了什么地步呢？“豫焉若冬涉川，犹兮若畏四邻”，小心翼翼的样子就好像冬天走在冰面上一样，小心谨慎的样子就好像周围的人都要来攻打自己一样。

因为小心，所以从来不敢轻敌，从来不敢看不起任何人，从来不敢非议他人，从来不敢肆无忌惮地放大话，出狂言。如此，就不会犯下大的过错了。

做事情持之以恒，选定的目标再难也要坚持，切勿半途而废，从微小的小事开始积累，慢慢的你会厚积薄发。

第五条：防范问题比解决问题更重要

出自《道德经》第六十四章：“其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。”

在事物还很安稳的时候，就容易把持；在事情还没有显露出端倪的时候，就容易谋划。刚成长出来的东西，就容易破坏；还没有形成的局面，就容易消散。

中医有一个很出名的理论叫“治未病”：能治大病的，并不是良医，真正的良医，是在病还没有成长壮大的时候，就给治了，这样才不会伤筋动骨。做事也是一样，治理问题很重要，但是控制住问题不发生，更重要。

其实归结到实际生活中，就是做规划。善于发现目前出现的的问题是什么。比如工作，可以分析我的优势、劣势，如何去加强我的优势，才能使自己立于不败之地。比如善于规划，积累钱财也是规划的一种，今年的花费都有哪些，可能遇到的风险是哪些，提前做出规划，防患于未然。这样危险就不会降临。

老子的道德经是他去秦国途经函谷关写下，共计81章、5000多字。老子用最简练的语言将人的立身之本、为人处事、事业成败等等说的非常清晰。也引发了后世对于“道”的极致追求。在中华5000年中，有很多家族也以《道德经》中的精华为家训，培养了一代又一代的人才，直至传承下去，将家族发扬光大。

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