23.阅读下面材料，根据要求作文 (60分)
无论是评价人物，还是评判事件，都难免会有动机论和结果论之争。那么以动机来评判和以结果来评判究竟哪个更合理呢
以上材料引发了你怎样的联想和思考 请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
解读材料
这段材料提出了一个关于评价人物和事件时的常见问题：在评价时，是以动机（即行为的初衷和目的）为标准，还是以结果（即行为的最终效果和影响）为标准。这是一个关于价值判断和道德哲学的问题，涉及到伦理学中的动机论和结果论。中国有副对联，“百善孝为先，论心不论事，论事天下无孝子；万恶淫为首，论事不论心，论事终古无好人。”讲的就是评判人和事的动机标准和结果标准。
构思写作
可以从以下几个角度来确定你的立意：
平衡论：认为动机和结果都重要，应该综合考虑。
动机优先：认为动机是评价行为的首要标准，因为动机反映了一个人的内在道德。
结果优先：认为结果更能客观地反映一个行为的价值，因为结果是实际发生的，而动机可能难以准确判断。
写作提纲
引言：简要介绍动机论和结果论，并提出你的观点。
主体段落一：讨论动机论的优点和局限性。可以引用历史或现实中的例子来说明。
主体段落二：讨论结果论的优点和局限性。同样，用例子来支持你的分析。
主体段落三：如果你选择平衡论，这里可以讨论如何结合动机和结果来评价行为。如果你选择动机或结果优先，这里可以进一步强化你的观点，并反驳对立观点。
结论：总结你的观点，并提出在现实生活中如何应用这种评价标准。
【范文参考】：
动机与结果：评判的双翼
在纷繁复杂的世界中，我们时常面临对人物与事件的评判。这其中，动机论与结果论如同两把利剑，各自闪耀着不同的光芒。它们时而交锋，时而互补，共同构建起我们认识世界的多元视角。那么，在评判之际，我们究竟应更侧重于动机还是结果呢？我认为，动机与结果都是不可或缺的评判维度，它们如同评判的双翼，唯有齐飞，方能洞察事物的全貌。
以动机论之，可以窥见行为背后的初衷与意愿。动机是行为的先导，它决定了行动的方向与目的。正如孔子所言：“君子喻于义，小人喻于利。”动机的纯正与否，往往能够反映出一个人的品格与境界。当我们评价历史人物时，常常会关注他们行为背后的动机，以此来评判其价值的大小。例如，岳飞抗金救宋，其动机出于忠君爱国，因而被后世颂扬；而秦桧陷害忠良，其动机则是出于私利，故而被钉在历史的耻辱柱上。
然而，仅仅依据动机来评判事物显然是不够的。因为动机虽然能够反映一个人的意愿，但并不一定能够决定行为的结果。有时候，即使动机是美好的，也可能因为种种原因而导致不良后果。这时，我们就需要引入结果论来进行全面评判。
结果论注重的是行为的实际效果与影响。它关注的是行为是否达到了预期的目标，是否产生了积极的社会价值。一个行为如果取得了良好的结果，那么它往往更容易得到人们的认可与肯定。例如，科学家通过不懈努力，最终发明了一种能够治愈某种疾病的新药，尽管其初衷可能只是为了解决个人的科研难题，但这一伟大的发现无疑为人类带来了巨大的福祉。
当然，结果论也并非万能。有时候，一个行为虽然取得了短期的良好效果，但却可能埋下长期的隐患；而有些行为虽然短期内未见成效，但却可能在未来产生深远的影响。因此，在运用结果论进行评判时，我们需要具备长远的眼光和全面的分析能力。
综上所述，动机与结果都是评判事物时不可或缺的维度。它们相互补充、相互印证，共同构成了我们认识世界的完整框架。在评判人物与事件时，我们既要关注其背后的动机与意愿，也要审视其行为所产生的实际效果与影响。只有这样，我们才能做出更为客观、公正且全面的评判。
在未来的日子里，让我们学会运用动机与结果的双翼来洞察世间万物，不断提升自己的认知水平与判断能力。如此这般，我们方能在纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑与独立的思考。
以果论事，以果论心
动机和结果之争，似乎是无解之争。功利派认为，应以成败论英雄，成王而败寇；道德派认为，生活中常常有心栽花花不发，常有无心之失，甚至好心办坏事，因此，良好的动机、纯粹的初心，即使酿成弥天大祸，也应理解和宽恕。骑墙派则不假思索，习惯于折中思维，“既要……又要……”，似乎是他们屡试不爽的万能评语……以余刍荛之见，评价事物、人物，应该以果（结果）论事，勿以心（动机）诛心，一言以蔽之，基于结果来评价动机。
动机和结果，往往是同向而行的。正如稻盛和夫所说：只要动机和实行过程都是善的，结果一定成功。心想则事成，水到而渠成，理固宜然。因此，评价事物人物时，毋庸置疑，应以果论心。一个人有所建树，往往源于纯粹高尚的动机，慨然以天下为己任，志趣高远。
你看，少年时代的顾诵芬，目睹日寇横行，痛感祖国无长空鹰隼，萌生航空报国的志向，最终成为功勋人物；航天员景海鹏，“一心只为飞上天”的梦想，使他成为四度飞天第一人，成就传奇人生。
但动机和结果，有时是背道而驰的。评价人物、事物时，我们不应简单的诛心，也因以果论心。
你看历史上雄才大略的秦皇汉武，他们果真有着大济苍生的圣人之心？相较于一般的庸弱之主，他们似乎更为冷血酷虐。他们为子孙帝王万世之业，开疆拓土，励精图治，成就自身伟业，也使中华民族挺立起千秋脊梁，使一个王朝的国号成为一个伟大民族的名字——汉。为了访求靖难之役中下落不明的建文帝，永乐皇帝派人远涉重洋，郑和下西洋，本是主观动机为铲除异己的追杀之旅，却成为前无古人的壮举，讲好大明文化出海的中国故事。他们的主观动机或出于私心，甚至卑劣，但因其丰功伟业，得以镌刻在历史的天空。如果仅从动机而言，无视结果，指斥他们为独夫民贼，难免迂腐偏执。
今之亦然，现实生活中，那些小镇做题家们，他们苦读的动机，并不算高尚，不是像先贤那样为了中华之崛起，而是看见人生疾苦，所以更懂得闻鸡起舞，在这一动机下，他们自强不息，逆袭蝶变，成为有为之人，他们转动自身命运的小齿轮，也啮合社会发展的大齿轮。那些企业，为“市义”，为人气，塑造良好形象，慷慨捐赠，热衷公益慈善，使企业口碑载道。这些自强不息的学子，成为励志典范；这些慷慨解囊的企业，成为社会的良心，我们难道能无视这些正能量，而以道德洁癖无端指责吗？
总之，臧否人物、评价事物，应一果论事，以果论心，不能简单地贴上道德的标签，唯动机是论。须知，英雄还是暴徒，我们雪亮的眼睛，看到的是壮举或暴行；同样的，内圣而无外王，无行善之实却标榜内心善良，庸碌无为却自诩志趣高远，无疑是自欺欺人，欺世惑众。
