二十世纪最重要西方哲学家，一代匠人代表，与中国素有渊源，认可中国，但也却是点出：中国人有三个很大的缺点。

十五个章节，站在中国立场考虑问题，谈及中国政治。罗素，一个二十世纪的西方哲学家因为对中国“献计献策”被彼时的中国学者称之为那个时代的“新孔子”。

而罗素的指出却也终是一针见血，甚至可以说其是一个难得站在中国角度思考问题的外国学者。

罗素来到中国生活的时间也是极为巧妙，1921年，正是被西方列强侵略的中国，中国时代发展，社会动荡，人民艰辛，政局内外交困，但罗素作为外国人却是将中国国情参透的明白。

九个月的居住，巡回讲学，罗素此时名声大噪终是在中国响起，而罗素却是直言不讳，此时内外交困的中国首要做的便是结束军阀争霸，转而以进步人士组成廉洁高效的政府，从而实现政治独立。

显然，此时罗素的建议却是“超前”，且在罗素看来 纵管不清楚如何推翻帝国主义统治，但中国都应当以维持国家安全为限，不去入侵别国，罗素甚至不掩对中国人的赞美：中华民族是全世界最有忍耐力的，且坚不可摧。

不同于西方资本主义的高高在上，高举的弱肉强食姿态，罗素却是信奉民主平等。

而这一点也个饿并非是罗素一书《中国问题》中唯一留给国人的惊喜。

想要强大便要摆脱外国控制发展工业的前提条件，罗素的直接却是给时代一个警醒，其更是直接点明，矿产、铁路缺一不可，而中国若想要完全发展，在该两方面最大的敌人便是日本。

日本的对华侵略，只是在1919年，我国五个铁矿便有四个已间接遭到日本控制，将中国能源资产紧紧握在国人自己手里便是发展经济的关键。

罗素的眼光终归是毒辣，要清楚发展以工业为主的核心经济无非在彼时时代便是只有三条路可以走，要么是英美的自由主义、再或者便是日本的军国资本主义，再来便是俄国的国家社会主义。

罗素尤为欣赏汇中国文明，纵然此时遭到西方列强侵略，但罗素仍旧认为西方古文明的入侵难以撼动中华文明的根基，甚至其认为中国的文化底蕴令西方难以启迪。

同样是农民主体的国家，专制色彩浓厚，70%的人从事农业，学习苏俄模式也终是罗素建议的新方向。

参透的透彻，罗素的观点也在彼时引起轩然大波，作为西方人，罗素能够从中国国情本身出发便是令人欣喜，9个月的生活和演讲却也是令国人醍醐灌顶。

也是因为其高喊面对西方文化入侵，中国务必保持足够清醒，甚至呼吁“保存国粹”，不要步入欧洲后尘，罗素也是落得个“新孔子”的名号。

看得出罗素对中国文化的尊重，以及其对中国人对美的敏锐感受的欣赏，不过罗素对国人的夸奖终究是褒贬共存。

他眼中的国人友好幽默、冷静安详、热爱和平甚至宽容忍耐，但也终有缺点。

冷漠。罗素的点名很是直白，而之所以有如此看法，仍旧与时代发展分割不开，军阀横行，百姓民不聊生，街头乞讨的无人管，叫卖卖孩子的苍白。

街道上赈灾，百姓的无视，有的只是对时局动荡下的感慨。

其二便是懦弱。

作为一个西方人，罗素此言终是适逢此时被列强侵略的中国，内外交困，而罗素的形形容却也终是委婉，认为中国是世界上最富有忍耐力的民族，长期遭受侵略，国人却终是选择忍受。

而这第三点便是贪婪。贪婪本便是人的本性，甚至这一点不止国人如此，然西方是带有侵略性的贪婪，而国人大部分便是自己人伤害自己人，将“枪口”对准百姓以获利益。

不到一年的居住和访问，罗素的言论终是在这个时代引发了国人思考，当然引发思考值得思虑，但罗素的观点也并非完全准确。

以罗素点名的国人缺点“贪婪”来说，罗素以西方和中国文明作对比，虽然赞美，但也终是缺乏一定的科学意识倾向，以中国的家族观念会弱化公共精神，从而点出国人历来不注重公共义务，家族观念重，并将此作为古代中国官吏不廉洁的主要原因。

自然是有失偏颇，且因为对中国历史文化理解有限，也出现一些基本史实张冠李戴的错误。

但不管如何，罗素的《中国问题》终是一本无法忽视的言论合集，具有一定的启示性和借鉴意义。