在红学史上，《红楼梦》后40回原稿是一个“迷案”。

首要解决的问题是：曹雪芹有没有写完《红楼梦》？是否他只写了前80回，后40回还没来得及写就病逝了？或者说曹雪芹已经写完120回本的《红楼梦》，只不过后40回因为各种原因被“遗失”或者被人删减了？

要了解后40回的真面目，除了从《红楼梦》故事情节本身寻找答案外，还需要从《红楼梦》各种版本里去寻找答案。《红楼梦》的一个很大特点是：它有很强的结构，在全书前面几个章节就透露出故事中大部分人物的结局。这种写作手法与西方文学相比，确实具有很大独特性。因为按照西方人的说法：在故事的开始就告诉读者人物结局，就没人愿意读下去了。

但《红楼梦》不一样。它采取的是哑谜方式。通过《金陵十二钗正册》、《副册》、《又副册》的判词把人物的结局透露给读者，令读者有一种欲罢不能的感觉，想一直读下去探究人物的命运。

对于不熟悉《红楼梦》的读者来说，其实“判词”是读不懂的，因此也谈不上把人物结局透露给读者。但它最起码告诉我们一个事实，就是整部《红楼梦》的故事情节和人物走向，对于曹雪芹来说是胸有成竹、设计好的，否则他不可能在前面就通过判词的方式把人物结局透露出来。

另外还有，曹雪芹写《红楼梦》“历时十年，增删五次”，试想，假如他没有写完，怎么能够增删五次？

这是通过《红楼梦》故事本身透露出来的信息，我们认为它是写完的。

另外就是通过《红楼梦》的批语。

《红楼梦》留下好多版本，不同版本上写有很多批语，著名的批阅者有脂砚斋、畸笏叟、棠村、梅溪等人。批语的价值在于：批阅者几乎是与曹雪芹同时或稍晚的人，不仅透露出曹雪芹写作《红楼梦》的一些情况，更透露了《红楼梦》后40回的诸多情节。比如茜雪这个人物，贾宝玉因为她失手砸了茶盅，把她赶走后就没了消息，其实在后40回贾宝玉被抓进狱神庙后茜雪还会出现，脂砚斋写道：“余见有一次誊清时，有茜雪一大回文字，惜迷失无稿。”

这说明，《红楼梦》后40回是有曹雪芹原稿的，只不过后来因为各种原因“迷失无稿”了。

还应该看到一个情况，《红楼梦》“增删五次”，修改的地方很多，比较明显的有“秦可卿”这一章。我们现在看的通行本里秦可卿是病亡的，但在原稿中秦可卿是因为与贾珍有染上吊而死。

这个情节在批语中也反映出来，畸笏叟在第十三回《秦可卿死封龙禁卫，王熙凤协理宁国府》的结尾写道：

秦可卿丧天香楼，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，嫡是安富尊荣坐享人能想得到处？其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服，故赦之，因命芹溪删去。

这说明，《红楼梦》故事情节的创作和修改，不仅仅是作者自己的事，而是还受外来影响，尤其是作为曹雪芹长辈的畸笏叟。所以他才“命令芹溪删去这一章节”，修改成其他情节。

这从侧面折射出，《红楼梦》后40回的“迷失无稿”很可能是受外部环境压力而被迫删去的。

当然，这只是我们的一个猜测，后40回的有无关键还在于证据，没有证据就只能是一个推理。但无论怎样，高鹗的续书与曹雪芹的原意不符合已经是公论。那么我们通过《红楼梦》前面章节的判词以及脂砚斋等人的批语，是否可以推断出曹雪芹后40回原稿中人物的真正结局呢？

答案是：可以！

《红楼梦》的争议之处，在于后40回的人物结局。高鹗的续书普遍评价不高，他的功绩在于令《红楼梦》成为一部完整作品，当然里面也不乏精彩章节，比如“黛玉焚稿”、“绛珠魂归”等。结尾的“贾雨村归结红楼梦”也可以称得上神来之笔。至于其他情节，比如“四美钓游鱼”，贾政革职后又有了中兴局面，贾宝玉与薛宝钗结婚后还中了举人等等，则令人诟病。

按照《红楼梦》批语的描述：贾家败落后红粉飘零，子孙零散，贾宝玉无以为家，做了击柝之人。“击柝”也就是打更的！换言之，贾宝玉的结局并非高鹗描写的那样：“延世泽，兰桂齐芳”，而是非常悲惨。假如在曹雪芹的原稿后40回中，贾宝玉真是做了“打更人”的话，则这个情节的安排是非常震撼的，因为与前面的章节形成一个巨大反差，其悲剧性展露无遗。

最终贾宝玉看破红尘，悬崖撒手。

谈贾宝玉不能不谈到薛宝钗、林黛玉，他与二人紧密联系在一起，属于情感的三角错位关系。

我们知道，在后面的章节中，贾宝玉最终与薛宝钗结婚，这令林黛玉大失所望，悲惨而死。

应该说，高鹗续书里描绘的情节还是很精彩的，贾宝玉失玉后迷失本性，变得痴痴傻傻，要治病需要结婚冲喜，只有与有金的人结婚才是合适的，正好薛宝钗有金锁，这叫做“金玉良缘”。

贾母和王夫人等人都知道宝玉爱的是黛玉，但黛玉无金，与宝玉不合适，结婚治不了宝玉的病。正在为难之时，王熙凤出了个“调包计”的主意，用隐瞒的办法让贾宝玉娶了薛宝钗。

调包计这个情节，非常适合小说的戏剧化，不知道这是曹雪芹原稿里就有的，还是高鹗自己设计的，总之，这个情节的安排很精彩。关于《红楼梦》已经被改编成很多影视戏曲作品，在很多改编里都采用了这个情节，比如越剧《红楼梦》里，贾宝玉与薛宝钗结婚就是用的调包计。

87版电视剧《红楼梦》没有采用调包计，而是让宝玉参军，王夫人为了阻止宝玉回来后与黛玉结婚，想出让贾妃下旨的办法令宝玉与宝钗结婚，这样贾母就没有办法了。林黛玉听说后病亡。

87版电视剧《红楼梦》的结尾基本上是符合曹雪芹原意的，缺点是没有展开叙述，逻辑和细节不足。

听闻贾宝玉和薛宝钗结婚后，林黛玉万念俱灰。高鹗续书里的“黛玉焚稿”和“绛珠魂归”很精彩，这是否也是曹雪芹的原意呢？因为曹雪芹的后40原稿中，不可能所有情节都不合适，肯定也有一些情节适合保留。是否高鹗根据自己的文笔保留曹雪芹的原意而重写一遍呢？

值得猜想。

这引出林黛玉死亡的几种方式：

1，病亡。

2，上吊而死。

3，投水而死。

4，用药慢性中毒。

林黛玉有不足之症，刚来贾家时王夫人就一眼看出来了，正好府里配人参养荣丸，以后林黛玉就经常吃这个药。不足之症并非大病，而是一种慢性病。高鹗续书里对林黛玉的结局设计是病亡，是她听闻贾宝玉与薛宝钗结婚后，加重了病情，因此才万念俱灰，烧毁诗稿后去世。

应该说，高鹗设计的这个情节还是比较合理的。但未必是曹雪芹的愿意。我们在上文已经说过，曹雪芹后40回原稿的人物结局，隐藏在《金陵十二钗正册》或副册又副册的判词里。

在第五回《开生面梦演红楼梦，立新场情传幻境情》里，曹雪芹写道：

宝玉看了又不解，他又掷下，再去取“正册”看。只见头上一页便画着四株枯木，木上悬着一围玉带。又有一堆雪，雪下一股金钗。也有四句词道：

可叹停机德，堪怜咏絮才。

玉带林中挂，金簪雪里埋。

旁边都有批语。“可叹停机德”的批语是：“此句薛，乐羊子妻事。”“堪怜咏絮才”的批语是“此句林。”“玉带林中挂”的批语是“此句林。”“金簪雪里埋”的批语是“寓意深远，皆非生其地之意。”

四句判词是对薛宝钗和林黛玉结局的“预告”。薛宝钗很有才德，就像古时候的乐羊子妻一样，乐羊子外出求学很快就回家，乐羊子妻斩断正在织的布教育乐羊子不要半途而废。这与薛宝钗教育贾宝玉多学经济学问一样。林黛玉很有文学才华。但薛林二人的最终结局都不好。

枯木指得是“林”，木上悬着玉带，预示着林黛玉是上吊而亡。“金簪雪里埋”预示着薛宝钗死在冬天。

当王熙凤用调包计让贾宝玉和薛宝钗结婚后，林黛玉万念俱灰，但她的慢性病不足以让她在短时间内病亡，于是她选择用上吊来结束自己的生命。这样才是符合逻辑的。关于“病亡”不合理的例子还有秦可卿。秦可卿一出场时，是个很健康的人，可在短短的几个章节后她就得了重病而亡，这太不合情理了。

后来经过考证得知，原来曹雪芹的原稿并非这样，而是秦可卿与贾珍有染，被人发现后羞愤而死。畸笏叟因这个情节与家族发生的事相合，让曹雪芹做了修改，于是就造成秦可卿的病亡非常突然。换言之，这个事例挪到林黛玉身上也是一样，不足之症不可能令林黛玉在短时间内病亡，因此，“玉带林中挂”——上吊才是合情理的。

这个情节设计不仅符合林黛玉的性格，表达了她对封建礼教决不妥协的态度，也更加令人震撼。

有人说，林黛玉是投水而死的。水是洁净的，表示“质本洁来还洁去”，这种说法很牵强。

作家刘心武老师提出一个林黛玉是用药“慢性中毒”的说法：贾环和贾菖负责贾府配药，为了谋害林黛玉，二人在配药时加入有毒物质，令林黛玉慢性中毒而死。这个观点很有趣，但不合逻辑。贾府里所谓的“配丸药”，并非府里自己配药，而是在太医院配药。贾环和贾菖是对医药毫无知识的人，怎么可能让他俩去监督配药？因此，刘心武老师这个观点很不合理！

贾宝玉与薛宝钗结婚后，听闻林黛玉上吊而亡，万念俱灰，从此他对王夫人、王熙凤等人变得十分冷漠。宝钗知道宝玉爱的是黛玉，因此夫妻不和，宝玉对她很冷淡。正好贾家犯了罪，合家抄没，子孙零散，红粉飘零。薛宝钗因为自己的婚姻不幸福，备受打击，又遭遇抄没，因此在一个下雪的冬天去世。贾宝玉无以为家，后来流落街头，为了谋生，他当了一个打更人。

当贾家败落时，史家的日子也不好过。史湘云后来与卫若兰结婚，但卫若兰与柳湘莲等一干人犯了事，家族也遭变故。史湘云流落民间成了一位风尘女子。她多灾多难，后来成了乞丐，一路讨饭到京城。在一个冬天，史湘云在街头偶遇打更的贾宝玉，二人因“金麒麟”而相认。

这就应了脂批里关于史湘云与贾宝玉“因麒麟伏白首双星”的话，预示着史湘云最后与贾宝玉结婚了。此时贾家和史家流落下来的人口已经完全变成普通老百姓，日子过得很苦。史湘云和贾宝玉相依为命，因此才有脂批中透露后40回中的一个章节：“寒冬咽酸荠，雪夜围破毡”。

在《红楼梦》里，王熙凤是个光彩照人的人物。关于她的结局，按照判词和脂批透露的情节同样精彩纷呈。

王熙凤的判词是：

凡鸟偏从末世来，都知爱慕此身才。

一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

“凡鸟”就是“凤”，都知道王熙凤很有才干。她的人生经历了三个阶段：一是从。在家从父，父死从兄，出嫁从夫。王熙凤嫁给贾琏，可以说是门当户对，婚姻是很顺利的；二是令，二令也就是“冷”；三人木是“休”。一开始王熙凤在贾家很受欢迎，尤其受贾母和王夫人重用；后来因为王熙凤贪财爱宝，乱出计谋，不惜人命，贾家人渐渐看出她的真面目，因此在贾母和王夫人面前失势，此之谓“冷”；乃至这种“冷”达到了结局：贾琏把王熙凤给休了！

因为贾宝玉婚姻的不幸，后来导致林黛玉上吊，贾母对王熙凤出的调包计后悔了，渐渐滋生出不满情绪。后来有人告状，说王熙凤背地里干的坏事，贾母就越发不喜欢王熙凤。此之谓“冷”。贾琏见王熙凤失势，正是报复她的大好时机，于是以犯了七出之条的某一条把她给休了。

为了打击王熙凤，贾琏干脆把丫鬟平儿扶正，把王熙凤贬为奴仆，代替平儿的位置。这正好应了李纨在前面调侃王熙凤的话：让平儿与王熙凤掉个过子。曹雪芹的写作手法非常高明，就是善于运用“草蛇灰线，伏脉千里”的法子，前面的判词以及很多细节都预示着人物结局。

脂批里透露的曹雪芹原著后40回中，还有王熙凤《扫雪拾玉》，《知命强英雄》等章节。贾宝玉丢了玉，很长时间没找到，王熙凤贬为奴仆后，有一次冬天扫雪时，忽然扫到贾宝玉的玉，她好心好意给宝玉送去，还想在贾母面前邀功，谁想被人倒打一耙，说王熙凤偷了宝玉的玉。王熙凤气不过，与众人争执。这就是王熙凤已经明知自己的命运悲惨，还要强英雄的原因。

因此，王熙凤最后哭着回了金陵老家，结局悲惨。

换言之，如果《红楼梦》后40回按这个情节写的话精彩纷呈，戏剧性和矛盾冲突也会更强烈。

《红楼梦》人物的结局在判词和批语中有很多揭示。比如晴雯，在前80回中就有明确结局，与判词一致。探春远嫁、惜春出家、迎春被孙绍祖害死，这些人物的结局都没有太大争议。

茜雪被宝玉撵走后，在后40回中还会出现，宝玉羁押在狱神庙里，茜雪去探望，体现出一位普通女子不计前嫌的人性光辉。

这与花袭人判若两人。

花袭人在贾家败落后，并没有像她以前表现出来的那样温柔贤惠，而是嫁给了唱戏的蒋玉涵。这说明袭人在性格上有两面性，贾家兴盛时就千方百计讨好宝玉，贾家败落时她就“跳槽”了。正如判词说的那样：

枉自温柔和顺，空云似桂如兰。

堪羡优伶有福，谁知公子无缘。

脂砚斋在旁批道：

骂死宝玉，却是自悔。

也就是说，直到此时宝玉才看出袭人的真面目，但后悔也晚了。

从判词和批语来看，曹雪芹的后40回原稿应该是写出来了，否则脂砚斋等人不会透露后面的诸多情节。

当然，有没有后40原稿，关键在于证据。但迄今为止没有发现曹雪芹后40回原稿存世的迹象。也许我们永远看不到后40回的真迹了。

值得庆幸的是，我们有曹雪芹的判词以及脂砚斋等人的批语，可以推理出后40回人物的结局。总之，残缺的美也是一种美。