春秋战国交替之际，社会上出现了热闹非凡的学术氛围，儒、道、墨、法、兵、阴阳等学派大放异彩，简直是百家争鸣。同时将兴闪耀，也是一大奇观，是什么原因造成的呢？因为这是一个大变革时期，政治、军事与经济都发生严重的“裂变，为学术发展提供了适宜的环境。

周公建立的礼乐制度，以及所维系的封建与宗法的政治秩序被彻底打破。表现为挑战天子权威、僭越礼制。其实，春秋五霸就是变相的挑战天子权威，本该围绕天子周围的诸侯国，却和霸主组成了利益集团 ，美其名曰“尊天子”，实质是架空天子。三桓摄政、三家分晋、田氏代齐等都是僭越礼制的行为，这在春秋战国之际比比皆是。

用大圣人孔子的话概括为：“礼崩乐坏”，所以孔子一生都试图维护“周礼”，主张仁政观点。不过孔子代表的是贵族阶层，还没达到百家争鸣的程度。到了战国时就颠倒乾坤了，新的国际秩序形成。由于礼崩乐坏，贵族垄断文化的局面一去不复返，逐渐的往底层发展，平民也拥有学习的机会了，私学开始盛行。

春秋时打仗是贵族之间玩的游戏，打仗是讲规矩的。就以城濮之战为例，虽然是晋楚争霸战，但是下战书、列阵还是得规规矩矩的。然而到了春秋战国交替之际，贵族游戏变了残酷的兼并战争，以消灭敌人的有生力量为目的，反正是“兵者诡道也”！

为了能够打败对方，诸侯国都在招贤纳士，这就有了士人的发展空间。那些士人都满怀救国的理论基础，个个都认为自己是“救世主“，而抨击别人的理论。比如法、道就看不上儒、墨两家，抨击他们欺世盗名、假仁假义。招贤纳士不光纳能变法强国的士，还招军事人才，比如吴起、孙膑，所名将辈出，将星闪耀没什么奇怪的。

但是像田齐这样的大地主毕竟是“窃国”，他必须利用知识分子来改变门面，建立一座规模宏大的学府，就是著名的稷下学宫，比如孟子、荀子、申不害都来此学习深造过。这下可热闹了，齐国各种学说云集，变成一个学术交流圣地。他们宣传自己的政治主张或救国之道，互相抨击对方，谁也不服谁。

田齐最终在稷下学宫找到了窃国的理论依据。田姓出自陈姓，陈姓是虞舜的后代，也就是说田姓源于黄帝。姜子牙源于炎帝，当年黄帝就打败过炎帝，现在田代齐一点毛病没有。庄子就感概“窃国者侯，窃钩者诛”。

稷下学宫与西河儒学遥相呼应，学术的氛围越来越浓，大家看似百家争鸣，火药味十足，但最后大部分学派却求同存异的发现统一才是大趋势。

百家争鸣、名将辈出是礼崩乐坏后、兼并战争愈演愈烈的时代产物。历史的车轮滚滚向前，处在大变革下的士人们迷茫了，他们只能去探索政治与社会的新出路，所以造就了百花齐放、将兴云集的盛况！