梁山好汉里有两位传奇人物总被拿来比较：一个是三拳打死镇关西的鲁智深，一个是景阳冈打虎的武松。说来也怪，这两个同样喝酒吃肉、杀人放火的莽汉，结局却天差地别。鲁智深不到五十岁就坐化了，武松却活到八十岁在庙里善终。这中间的学问，全藏在他们的为人处世里。

鲁智深在五台山出家那会儿，寺里和尚都说他是“佛面兽心”。这个花和尚白天在佛堂念经，晚上翻墙出去喝酒，醉醺醺回来还要打坏山门前的石狮子。有次他嫌晨钟吵人睡觉，抡起禅杖就要砸钟楼，吓得方丈连夜给钟裹了三层棉布。

武松在阳谷县当都头的时候，倒是装得人模人样。每天穿着官服巡街，见着卖炊饼的老汉都要扶一把。可谁也不知道他枕头底下藏着把解腕尖刀，半夜常被噩梦惊醒，梦里全是哥哥七窍流血的模样。这种表里不一的活法，就像绷紧的弓弦，迟早要断。

后来两人都上了梁山，鲁智深照样大碗喝酒大块吃肉，打仗冲在最前头。武松却变得神神叨叨，总爱往公孙胜的茅屋里钻，说是要学什么“避血光之法”。兄弟们笑他胆小了，他却摸着脸上的金印说：“这玩意儿沾的人命太多，得找地方洗洗。”

鲁智深这辈子最风光的事，莫过于生擒方腊。那天他追着方腊钻进深山，禅杖上的铜环叮当作响，惊得满山鸟雀乱飞。等他把方腊五花大绑拖出山洞，战袍都被荆棘划成了布条。庆功宴上，宋江亲自给他斟酒，他却盯着酒杯里的倒影发呆。水里那个满脸血污的和尚，怎么看都不像五台山上的小沙弥了。

打完方腊回杭州的路上，鲁智深突然变得神神叨叨。有天半夜他闯进武松房里，举着禅杖说听见钱塘江潮水在叫他。武松当时正给断臂伤口换药，纱布上渗着血，头也不抬地说：“师兄怕是魔怔了，潮水哪会说话？”谁承想这话竟成了预言，后来鲁智深真在潮声中坐化了。

圆寂那日，鲁智深把智真长老二十年前送的袈裟叠得整整齐齐，自己光着膀子坐在禅床上。等武松闻讯赶来，只见他左手结着莲花印，右手还攥着半块吃剩的狗腿。寺里老和尚直念“阿弥陀佛”，说这是“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，可武松知道，师兄到死都没解开那个心结。

武松这辈子最险的关头，不是在景阳冈打虎，也不是在飞云浦反杀官差，而是在蜈蚣岭放走那个妇人。那天他提着血淋淋的戒刀，看着缩在墙角发抖的女人，突然想起潘金莲临死前也这样看过他。女人怀里的孩子睡得正香，完全不知道刚才发生了什么。

“带着孩子走吧。”武松把刀往地上一插，掏出恶道士抢来的银钱：“这些够你们娘俩过活了。”妇人跪在地上磕头，额头都磕出了血。武松转身走出道观时，听见身后传来婴儿的啼哭，那声音比戒刀破空声还刺耳。后来他在六和寺出家，总爱站在山门前看夕阳，僧袍里还揣着当年妇人塞给他的平安符。

断臂后的武松像是换了个人。他不再整天擦刀磨剑，反而跟着老和尚学种菜。有次菜园子里钻出条菜花蛇，小和尚们吓得直跳脚，他却用独臂捏住蛇七寸，走到山脚轻轻放下。这个动作，比他当年摔死西门庆还利索。

梁山好汉的结局大多凄凉：林冲瘫死在草料场，宋江喝了毒酒，李逵被铁链锁着咽了气。唯独武松这个杀过二十多人的“天伤星”，居然在庙里活成了老寿星。杭州城的老百姓都说，六和寺后山的野菜特别养人，其实他们不知道，武松的长寿秘诀全在那口煮野菜的陶罐里——每天往锅里撒把香灰，说是要超度当年的冤魂。

鲁智深坐化后第三年，有个妇人带着少年郎来六和寺上香。武松一眼认出是蜈蚣岭放走的那个女子，少年腰间还挂着他当年给的银锭。妇人说孩子今年考中了童生，特意来谢恩公。武松摸着光头直笑：“要谢就谢你娘，当年她没被洒家吓破胆。”转身从佛龛底下摸出本《地藏经》，封面还沾着陈年血渍。

如今站在六和寺塔顶望钱塘江，还能看见鲁智深坐化的禅房。老和尚们说潮水响时，屋里会有木鱼声跟着应和。武松八十岁那年腊月，江上突然传来震天响的潮声。他披着袈裟走到禅房前，听见里面有人唱“九里山前作战场”，推门却只见月光满地。第二天小和尚发现他安详圆寂，手里还攥着串刻满往生咒的佛珠。

结语：

鲁智深和武松的故事，藏着江湖人最该明白却总不明白的道理：杀人刀能斩断恩怨，却斩不断因果；活人剑虽不沾血，却能劈开生死关。现在去杭州旅游，还能在六和寺看到武松的衣冠冢，墓碑上没写“打虎英雄”，只刻着“放下”二字。倒是鲁智深的墓前，常年摆着酒坛，香客们总觉得，这个率性而为的花和尚，在另一个世界也该活得痛快。只是不知道他有没有想通，为什么武松能比他多活三十年。

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