九眼桥位于成都市锦江区，古名宏济桥，又叫做镇江桥，最早建造于万历二十一年（1593年），它由当时的布政使余一龙所建。之后又经过几次补修，第一次补修是在清朝乾隆五十三年（1788年），由总督李世杰负责，就在这个时候此桥正式改名为九眼桥。在乾隆五十五年（1790年）时又进行补修。1988年，在九眼桥西侧新建了交叉钢架水泥预制桥，从桥基点起算，长约120米，宽25米，桥北下端辟有汽车通道横贯东西，形成半立式交叉桥。

可惜，在1992年，由于老九眼桥对泄洪有所妨碍而不得不拆除。1999年7月，成都市规划局为了重建九眼桥出台了九眼桥异地重建方案，重建地址位于距老九眼桥1.9公里处。2001年11月，此项工程宣告完成，新九眼桥仍为九孔，外部全由仿古青石块砌成，桥面用青石块铺设保留了具有明代建筑风格的九孔石拱桥形象。

九眼桥是一座桥，而这里所说的“九只眼”是指九眼桥下的九个洞，并不是有九只眼。

海眼，通俗地讲就是指泉眼，泉水的出水口，也指那些一年四季都不会干的泉水。海眼又叫做“归墟”，根据《山海经》记载，在“渤海之东”这片茫茫大海之上还存在一个无底之谷，它就是“归墟”，传说它可以把宇宙中各条河流，甚至连天上银河的水都汇集到这个神秘的无底洞里。传说在我国南海也有这么一处海眼，深不见底，倾尽全天下之水也难以将其填满。

而九眼桥与海眼又有什么关系呢？那就要说到九眼桥的第五孔了。第五孔是九眼桥九孔中最大的，它处于中间位置。传说是这样的，相传九眼桥第五孔的下面是一个海眼，可以直通大海，深不可测。由于这个传说深入人心，所以常常会使得一些好事的人往桥下扔硬币或者铜钱。想用钱币落底的时间来估量深度。此事不禁令人莞尔，也不知道人们有没有听到钱落底的声音。对于九眼桥的第五孔是不是海眼这个传说的真实性无从考证，但是它带给人们的遐想是无限的。

相信人们对于铁拐李这个人物肯定不陌生，他是“八仙”中年代最久、资历最深，也是第一位得道成仙的。在元杂剧《吕洞宾度铁拐李岳》中始有其名。他的身世由来有很多传说。有人说他是由西王母娘娘点化成仙的，封号东华教主，授铁拐一根。也有人说铁拐李的本名为李洪水，他常常在街上行乞，被人们厌恶。有一天，他将手中的铁杖掷于空中化为飞龙，就这样乘龙而去、得道成仙。还有人说，铁拐李名为李玄，他因为遇到太上老君而得道。有一天，李玄神游华山赴泰山老君之约，离去之前嘱咐他徒儿七日不能离开他的法身。然而总会有意外发生，在第六天的时候，他的徒儿因为母亲病危不得不离开，只能把他的法身焚化。到了第七天李玄回来之后发现他的法身被焚化了，仓促之间只好附身在一个跛脚乞丐的尸体上。因为被附身的乞丐蓬头垢面，袒腹跛足，李玄又将一根竹杖变为铁拐，所以被称为李铁拐。

相传，铁拐李就是从九眼桥飞升的。说来很是神奇，在九眼桥上千块红砂石板镶的桥北头，有一块石板，至今上面还留着一个人脚板形状的凹坑，它的大小正好跟成年男子脚的大小是差不多的。众所周知，铁拐李是一个子，在升天的时候只能用一只脚蹬地，所以就引出了这段传说。由于这段传奇的延续，许多过往的人总是要在这块石板上面用脚比试比试。

张献忠，字秉吾，号敬轩，在明末时期领导了农民起义，推翻了明朝在四川的统治，于1644年在成都建立大西政权。1646年，清兵入关,四川境内战争不断，张献忠最终不敌清兵，不得不退出成都，1646年在西充凤凰山中箭身亡。

据史料记载，张献忠生前曾经在成都举办过斗宝大会，向人们展示了摆满24间屋子的金银珠宝，比当时的崇祯皇帝还要富有，用富可敌国来形容他是十分贴切的。那么，张献忠死后，他的宝藏就成了一个谜，宝藏到底被藏到哪里去了呢？

相传，张献忠的宝藏是被藏在了九眼桥一带的河中。据说在张献忠死后，成都九眼桥曾经流传过一首民谣：“石牛对石鼓，银子二万五。”这个民谣所讲的是张献忠兵败退出成都之时是在九眼桥码头上船的，临走时将大量的金银财宝秘密藏了起来，而找到宝藏的标志便是石牛和石鼓。谁要是发现了石牛和石鼓，就有可能找到这些宝藏。

相传在20世纪30年代末，有一个由袍哥和军官入股名为“锦江淘银”的挖宝公司，组织了一个挖宝队伍来九眼桥下挖宝，目的就是要挖出张献忠的宝藏。没过几天，石牛和石鼓竟然真的被他们从九眼桥下挖出来了，与民调中的石牛和石鼓正好契合。但可惜的是，之后挖出来的东西只是些生锈的铜钱。这场挖宝行动就以这样的方式结束了，而张献忠藏宝藏之地，至今还是来知之谜。