1492年，已经59岁的山西庆成王向朝廷提出请求，希望给他的第44个儿子取个名字。明孝宗朱佑樘听后很是惊讶，因为他刚给自己的第43个儿子取了名，没想到这么快就有了第44个儿子了。

这里面是不是有啥不对劲的地方，所以朱佑樘让礼部好好查一查。

礼部的大人们丝毫不敢马虎，火速赶往山西汾县的庆成王府，仔细查了个遍，结果连礼部的人都大吃一惊。

庆成王朱钟镒一共有91个娃，44个儿子，47个女儿，这些都是他亲骨肉，都是王妃、夫人和小妾们在王府里生的，没有啥不正当的事儿。

王妃、夫人们以及宫里的女人们，都是在家中女儿出生时所带来的。

明孝宗朱佑樘一脸惊讶，心想山西的庆成王朱钟镒居然能有这么多儿女。

朱祐樘的后宫里，就只有张皇后这么一位正宫娘娘，没其他妃子争宠。他俩的孩子也少，就一个还早早没了，就剩朱厚照这一个宝贝儿子，也就是后来那个爱建豹房的明武宗皇帝。

朱佑樘觉得自己比不上。

他每天都忙得不可开交，一早就去上班处理国家大事，到了中午还得继续加班开会。

每天早早就出门，晚上才回来，朱厚照忙得连自己的孩子都顾不上管，相比之下，庆成王朱钟镒可真是悠闲得很。

后来礼部登记显示：山西的庆成王朱钟镒活了64岁，他有21位老婆和小妾，生了44个儿子和47个女儿。

朱钟镒是朱棡的曾孙，而朱棡呢，他是朱元璋的第三个娃。

朱棡是山西的第一个晋王，他第四个妾生的儿子朱济炫被赐封为庆成王。

到了朱钟镒这一代，他是庆成王的第三代传人，他这一脉后代众多，人多力量大嘛，所以他们下一辈的孩子数量也相当可观。

根据他们家老祖宗朱元璋的规矩，朱钟镒是个郡王，他的正房大儿子会继承他的位置，也当郡王，而其他43个儿子呢，就会被封为镇国将军。

郡王每年可以拿到2000石的粮食，镇国将军则是1000石，光他们家的儿子们加起来，一年就有45000石的粮食。一石粮食大约有150斤重。

这还没加上他47个女儿的粮食钱，以及他孙子的开销，再加上那些绢纱、茶叶等等生活用品的费用。

而这些开销全都是朝廷在支付，身为皇室成员，他们只管生孩子，不用干活，也不用去上班。

孩子生下来后，家里会请老师来教书，还有人专门照顾。等孩子长到10岁，就能被封为爵位，拿朝廷发的俸禄，一辈子都由朝廷管着。

由于每天闲着没事干，一些宗室成员就自找乐子，比如说多生孩子，这样既能增添人口，还能带来收入，好处多多。

户部商量后决定，亲王每年给的俸禄是万石粮食，郡王是二千石，镇国将军一千石，辅国将军八百石，奉国将军六百石，镇国中尉四百石，辅国中尉三百石，奉国中尉二百石。公主和驸马合起来二千石，郡主和仪宾八百石，县主和仪宾六百石，郡君和仪宾四百石，县君和仪宾三百石，乡君和仪宾二百石。

朱元璋在洪武二十九年改了宗室每年的俸禄规定，并把这条新规矩写进了《皇明祖训》里。

亲王的俸禄大约是 1 万石粮食，郡王的则是 2 千石粮食。

这时候，明孝宗朱佑樘满脸愁容，原因是皇室宗亲的人数不断增加，给朝廷带来了很大的负担，实在是供养不起了。

他经常接到各地藩王的报告，有的问去年欠的粮食啥时候能补上，有的抱怨日子难过，家里都没米下锅了，还有的提议干脆把粮食折算成钱给他们算了。

而在这种情况下，山西每年产的粮食根本不够当地藩王所需的俸禄大米。再加上山西经常遭灾，朱佑樘肩上的担子真是沉甸甸的。

这时候，朱钟镒家里孩子一大堆，他还在忙着催发俸禄粮食呢。再说了，家里人口众多，他连自己的孩子都认不全，孩子们之间也互相不太认识。

弘治二年四月，山西那边管事的太监刘政他们上报说：山西这几年老是受灾，钱粮不够用。他们想啊，要么把以前借给宣府的十一万五千七百五十石粮食要回来，要么从京城库里拨十万两银子过去，再不然就卖些河东运司的盐，大概几十万引，来补上王府的禄米和文武官员、士兵的粮饷。可户部的人说，宣府借的粮食时间太长了，要不回来；运司的盐最近不让卖了，也不能随便开卖；京城的储备粮是要供给边防的，不能给内地用。

这可咋办呢？朝廷只能到处想办法，拆东墙补西墙，不光挪用了军费，还靠变卖盐引来多赚点钱。但就算这样，问题还是没解决，宗室的人实在太多了，需要的禄米缺口大得吓人。

那时候，皇族成员越来越多，加上山西连续多年收成不好，粮食短缺，所以俸禄和米粮经常不够分。

山西分给皇亲国戚的封地，比其他省份要多得多。那里亲王、郡王、将军以及各郡县的主子，加起来大概有一千多人，他们每年领的俸禄加起来有七十七万多，还多出一点。

另外，在弘治年间，孝宗朱佑樘经常给蕃王们发赏赐，不过呢，他主要赏给自己的皇叔和皇弟这些亲近的家里人。这么做，国家又得花不少钱。

可是，如果各地发不出禄米该怎么办呢？那就先换成钱吧，一石米就给15贯钱。

但是，有些藩王并不想把赏赐换成钱，因为他们住得太远，换成钱后用起来也不顺手。还有些藩王是真的缺粮食，换成钱也没啥用。

明朝晚期时候，皇帝被皇族成员的供养问题搞得很烦心，于是朝廷就开会商量，不停地改规矩，比如说

仔细核查后，把宗室孩子的信息都登记下来

孩子生下来后，三天内得去报到上户口。

2、限定老婆和小妾的人数

各位郡王除了正妃以外，小妾最多只能有四个；镇国将军和辅国将军除了正夫人，奉国将军除了正淑人以外，小妾都不能超过三个；镇国中尉除了恭人，辅国中尉除了宜人，奉国中尉除了安人以外，小妾都只能有两个。孩子出生那天，得先把孩子的名字报上去。

就是说，郡王娶了1位正妃后，小妾不能超过4个。亲王这方面则没有限制。

3、降低粮食俸禄

遇到灾荒年头，就只能先减发粮食薪水，如果还不够，就用钱来代替，或者用绢纱这些物品来顶替。

4、欠着不还

没办法了，朝廷只能先赊着账，等明年再还上。

当然啦，不管是收成不好的时候还是五谷丰登的年头，也不论朝廷怎么变更那些关于皇亲国戚的规矩，通常亲王都不会有啥大影响，郡王呢，也就稍微受点波及。

这些规矩对郡王以下那些皇族成员影响可不小，朝廷顾不上那些八竿子打不着的亲戚，因此好多远房皇族日子过得挺凄惨。

而老百姓的生活过得更为艰难。

由于天灾人祸，加上有些皇族成员在外面胡作非为，老百姓的日子真是难过极了。

因此，李自成起义后，特别憎恨明朝的皇室成员。就拿福王朱常洵来说，他被李自成煮成了肉汤。

朱常洵是个重达300斤的大胖墩，日子过得非常奢华。他结婚那会儿，老爸万历皇帝一下子就给了他30万两银子。

福王要去封地的时候，万历皇帝心疼他一路上不容易，就给了他4万两银子当路费。

封常沟福王的婚礼开销高达三十万，他在洛阳建的豪宅也花了二十八万，这都是平常标准的十倍。

那时候灾情很厉害，老百姓都快活不下去了，可朱常洵却把门一关，守着那些多到发霉的粮食，还有满屋子的金银财宝，对老百姓的死活不闻不问。他自己呢，天天吃香的喝辣的，跟小妾们过着极其奢侈的日子。

就拿四川的蜀成王朱让栩来说吧，他很关心老百姓。他办起了免费学校，想让当地人更有文化。他还给百姓修水利，遇到灾荒年头，他会立刻把家里的东西拿出来救济大家。

不管在什么情况下，人都有权利选择自己的心态和做事方法。

因为每个人做的选择不同，所以人生的意义也会各不相同。

我记得臧克家纪念鲁迅时说过的话：有的人虽然活着，但感觉他已经死了；有的人虽然离世了，但他还一直活在我们心里。

有些人虽然过着富裕的日子，但生活却像没有灵魂一样，反观另一些人，不管环境多差，都始终保持着积极向上的精神头。

早些时候，朱元璋打下江山后，原本的想法是让那些藩王和皇帝一起保护朱家的王朝，可实际情况并非如此。

朱元璋离开后，兄弟们就动起手来。朱允炆开始削弱藩王势力，朱棣起兵反抗，直到朱瞻基平定了朱高煦的叛乱。从那以后，藩王们安分了许多，手里也没了实权，但皇帝对他们的看管还是十分严格。

皇上时刻盯着藩王们的所有行动，却又不得不养着他们。这些藩王就像是依附在明朝这棵大树上寄生虫，吃穿用度全都依赖朝廷供给，啥也不干就等着。一旦这棵大树倒了，他们也就没了依靠。

想让一个人废掉，就让他整天没事干，像养宠物一样圈着他。

被束缚住的人生，简直就像是一场大难。

不过，不管在什么情况下，人们都有权自由选择自己的态度和做事方式。

就算被束缚住了手脚，人还是可以选择心里有股正气，对生活充满热情。

就像心理学家弗兰克尔，他有过在集中营的经历，他在书《活出生命的意义》中提到了这事儿。

在集中营的日子里，环境特别糟糕，人的本性展现出了两种不一样的走向。

有些人变得非常坏，去给纳粹当帮凶，害别人，抢别人的东西；而有些人变得很高尚，拼命去帮助别人，把自己仅有的面包分给孩子们，还鼓励大家一起唱歌，一起努力活下去。

因此，想过什么样的日子，决定权掌握在自己手里。

最近看书时得到的一些心得体会。

在历史的小故事里，我们能体会到各种不一样的人生。看看别人的经历，也能学到适合自己的道理。