从种地到匪首，张乐山的命运转折：一个被逼上山的庄稼人。

曾几何时，一个普通的农民，如何从日常的田地到山林的匪窝，成为人们谈之色变的“座山雕”？这背后究竟是何种命运的捉弄与生活的逼迫？张乐山，一个曾经的庄稼汉，最终走上了无法回头的绝路。在那动荡的年代里，有多少人如他一样，被历史和现实逼上了山顶，选择了与命运对抗的方式。

在那个风云变幻的时代，东北的大地上布满了刀光剑影，强权与贫苦交织着，人民的命运几乎被权力与暴力决定。张乐山原本是山东的一个普通农民，他的家族虽然在清朝末年逃荒迁徙至吉林，但依然依靠种地度日。直到命运的无情打击让他从一个朴实的庄稼汉，蜕变成了一个令人闻风丧胆的匪首。

张乐山的童年并不悲惨，直到父母因历史的变故相继去世，他的命运开始悄然转向。当他只身来到亲戚家生活，依旧在荒地上辛勤劳作。然而，生活的不公最终还是找到了他。17岁时，二叔的病死导致家庭陷入贫困，而那时的社会环境更加恶劣，土地的逐渐流失使得他成为了被剥夺一切的佃户。最令人痛心的是，那一场来自地主的欺压，将他最亲的二婶逼上了绝路。

张乐山的悲剧从这里开始酝酿。当地主陈家二柜仗势欺压，他的家被扫地出门，亲人悲伤过世，他为求公道而入狱。这段囚禁，彻底摧毁了他的生活和信任。身为一个昔日的庄稼人，他走出监狱时，面对的是一个冰冷的社会和没有容身之地的街头。土地失去，亲情丧失，自己几乎成了一个无依无靠的流浪汉，生活的压力将他逼得走投无路。

在极端的困境中，张乐山并未放弃生存的希望。他试图通过短工、打猎勉强维持生活。然而，社会的不公与迫害并未止步。在一次打猎途中，张乐山无意间与地主三小姐产生了冲突，而这场冲突却让他被视为“通匪”。一个原本只是为了生存的普通人，竟然被卷入了匪徒的世界。

当时的东北，军阀混战，日本人入侵，社会秩序的崩塌让很多百姓都沦为无家可归的边缘人。而张乐山，在无路可走的情况下，选择了投身匪帮。从一个普通的炮手，到一个山林中的小头目，他逐渐凭借自己过人的枪法和生存能力，成为了“座山雕”——这个名字在当地开始被人们流传。

当时的张乐山已不再是那个老实巴交的农民。他借助东北复杂的政治局势，逐渐积累了力量，开始在山林中建立起自己的势力。无数的匪帮活动背后，是他强势崛起的象征。然而，生活依然艰难，东三省的严寒与物资匮乏常常令他和他的手下无法温饱。

然而，历史的车轮依然没有停止滚动。在伪满洲国的时期，张乐山和日本军队发生过几次冲突，甚至亲手斩杀过伪军头目。虽然他的抗日行为在民间传为佳话，但很多人也看清了背后的真相：这些行动，更多是为了自己的生存，而非真正的民族大义。张乐山并非一个英雄，他所做的一切，都是为了保护自己和手下的生命。

随着战争形势的变化，张乐山的地位逐渐上升，但最终，他在东北解放战争的战场上，迎来了命运的终结。1947年，杨子荣等侦察员成功突破“座山雕”的老巢，将其逮捕归案。尽管他最终未被审判，但这位昔日的匪首，终究没有逃脱历史的审判。

张乐山的故事，恰恰是那个时代无数底层人物命运的缩影。他的前半生是一个勤劳的农民，而后半生却成为了人们谈之色变的山匪首。他的悲剧并非孤立，背后是那个社会动荡的影像。当历史走到他面前时，个人的选择显得多么无力。他的故事，也正是反映了那个时代无数平凡人如何被生活推向了无法回头的绝路。

网友们对于“座山雕”的讨论，往往充满了两极化的评价。有人认为他是受害者，是那个时代的不幸儿；也有人认为，他走上这条路是自己的选择，是对社会不公的反应。但无论如何，历史的悲剧已经深深刻在了他的身上，无法抹去。

这类故事并非个案。在许多乱世中，类似张乐山这样的人，不论是在中国，还是在其他动荡的国家，都是无数历史转折中的小人物。他们身上没有英雄的光环，却常常承载着历史的巨大痛苦。

张乐山的故事最后以悲剧收场。他未能在这个纷乱的世界中寻找到属于自己的宁静生活，而是成为了历史洪流中被剿灭的一颗棋子。这一切的发生，不仅仅是张乐山个人的悲剧，更是时代的悲剧。乱世中的人们，无法逃脱命运的缰绳，终究沦为历史的牺牲品。

据传张乐山最后病逝于监狱之中：座山雕早年有抽大烟的习惯，容易上瘾并引发疾病。被捕后被关押约一年，期间受到良好待遇，每天有鱼有肉，但因其烟瘾无法满足，疾病发作，不久后病逝在监狱里。有大量记载可证明此说法，具有较强说服力。