《报任安书》的作者为汉代史学家、文学家、思想家，有 “太史公” 之称的司马迁。司马迁继承父亲司马谈的职位任太史令，因替李陵败降之事说情而受宫刑，却忍辱负重创作了中国第一部纪传体通史《史记》，被鲁迅先生誉为 “史家之绝唱，无韵之离骚”。

公元前91年，当时担任北军使者护军的任安因巫蛊之祸获罪入狱，面临腰斩，他写信给身为中书令的司马迁，希望其营救。司马迁接信后，深知无法相救，且自身曾因李陵之祸受宫刑，内心痛苦、纠结，于是写下这封回信，向任安倾诉自己的遭遇和内心的愤懑。

司马迁在信中首先解释了回信迟的原因，接着诉说自己因李陵之祸受宫刑的经过和内心的痛苦挣扎。他表明自己身受宫刑，已不具备推贤进士的身份和条件，也讲述了忍辱苟活是为了完成《史记》的编撰，实现成一家之言的理想。

《报任安书》全文约 2800 多字，全文充满了司马迁的悲愤、痛苦、无奈以及坚定的信念。

全文情感浓烈，作者将自己因李陵之祸遭受宫刑的悲愤、痛苦，以及忍辱负重著书的复杂心境毫无保留地倾诉出来。如 “是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”，生动真切地展现出内心的极度痛苦与煎熬，这种真挚强烈的情感极易引发读者共鸣。

文中大量运用历史典故，如 “盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》” 等。这些典故不仅丰富了文章内容，增添了文化底蕴，还以古圣先贤身处困境却奋发有为的事迹自比，表明自己忍辱著书的志向与决心，增强了文章的说服力。

文中多运排比手法增强文章气势，如 “猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也”，通过一连串的描述，营造出强大的语势，淋漓尽致地表达出作者对残酷现实的深刻认识与强烈感慨，使文章具有雄辩的力量。

作者善于运用形象的语言描绘场景与表达情感。“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？” 以 “九牛一毛”“蝼蚁” 等形象比喻，突出自己生命的渺小与微不足道，深刻表达出遭受宫刑后对自身处境的无奈与悲愤。

文章开篇说明回信延迟原因，接着叙述自己因李陵之祸获罪受刑的经过，进而阐述忍辱苟活的原因是为完成《史记》，最后表明自己坚定的决心。全文环环相扣，脉络清晰，结构完整，逻辑严谨。

文中经典名句，如“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” 这句话深刻地表达了司马迁对生死价值的理解，强调了死的意义因人而异，激励着人们要让生命更有价值。

“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》……” 列举了诸多圣贤在逆境中创作伟大作品的例子，说明困境能激发人的创造力和智慧，也表达了司马迁以古圣先贤为榜样，忍辱负重著书的决心。

“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。” 反映了司马迁著《史记》的宏大志向，体现了他对历史和人生的深刻思考，以及对学术理想的执着追求。

全文融议论、抒情、叙事于一体，情理相融，运用大量铺排、比喻、引用等修辞手法，使文章气势磅礴、感情真挚、富有感染力，体现了司马迁对生死、荣辱、人生价值的深刻思考，展现了他坚韧不拔的精神和崇高的人生追求，其 “发愤著书” 的思想激励着后世无数文人在困境中坚守理想、奋发创作。

《报任安书》与《史记・太史公自序》互为表里，是研究《史记》和司马迁的生活、思想的重要资料，有助于后人深入了解司马迁的创作动机和历史观。

《报任安书》是中国古代散文的经典之作，其独特的语言风格和艺术特色对后世文学产生了深远影响。它为后世散文创作提供了范例，在情感表达、叙事技巧、修辞手法运用等方面，都成为后世文人学习和借鉴的对象。

文中所体现的司马迁忍辱负重、发愤著书的精神，激励了无数后世文人。其 “发愤著书” 的观点，成为中国文学理论中的重要思想，影响了后世对文学创作与人生境遇关系的认识，鼓励人们在困境中坚守理想，追求卓越。