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三国吴末帝建衡二年（270年），孙皓因左夫人王氏去世，数月不出门，民间因此传言，说孙皓实际已亡，其五叔、章安侯孙奋将继位为帝。孙皓于是诛杀孙奋及其五子，并将章安侯国除国。

孙奋为孙权五子

孙奋，字子扬，吴郡富春（今浙江杭州）人，吴大帝孙权五子。

孙奋的生母是仲姬。从她被称为“姬”来看，地位可能不高。吴大帝赤乌五年（242年），孙权立三子孙和为太子，其母琅邪（治开阳，即今山东临沂）王夫人母以子贵，孙权其他宠妃纷纷迁出宫外居住（参见）。仲姬很可能在此时也出居在外，然后亡后葬在了豫章（治南昌，即今江西南昌）。

大帝太元二年（252年），病中的孙权又封已废太子位的孙和为南阳王，居于长沙（治临湘，今湖南长沙）。同时封孙奋为齐王，居于武昌（今湖北鄂州）；封六子孙休为琅邪王，居于虎林（今安徽贵池）。

同年，孙权去世，太子孙亮（孙权七子）即位，是为吴少帝（或称吴废帝）。太傅诸葛恪秉政，他不愿诸王居沿江边境征战之地，将孙奋迁到豫章，孙休迁到丹杨（治宛陵，即今安徽宣州）。

孙休前往丹杨，孙奋却恼怒不肯前往豫章，并且多次超越法律之外行事。

诸葛恪于是去信劝谏。在信中，诸葛恪说，帝王之尊，于天同位，故称家天下。而父兄俱为臣，四海皆为仆，仇人有善而必举，亲戚有恶而必诛，承天理物，先国后身，此圣人立制，百代不易之理也。当年汉代初兴，子弟多王，以致于势力过强，造作不轨，后世以此为戒，最为忌讳。及至光武中兴，诸王只许娱乐宫内，不得干预政事，交接往来，俱有重禁，是以各自安身，福祚长久，此皆前代得失之验。至于近世，袁绍、刘表拥土自重，然皆嫡庶不分，终灭其宗祀。此天下智愚之士，所共嗟叹者也。大行皇帝（指孙权）览古鉴今，于卧病之日，分诸王就国，并诏令严峻，多所禁止，此实乃上安社稷、下全诸王之道也。

袁绍、刘表因子嗣争终致灭祀

诸葛恪接着说，大王（指孙奋）正宜上崇先贤之道，下抑骄乱之行，以此为戒。而臣听闻，大王自来武昌，多有违诏，不遵法度，擅发兵将修护宫室。另大王身边之人，有犯罪者，本当上报，交付有司，大王却擅自诛杀，于理不明。大司马吕岱，亲受先帝诏令，辅导大王。然大王概不采用其言，致其心怀忧怖。华锜先帝近臣，忠良正直，其所陈道，大王非但不用，还要收捕。又有中书杨融，亲受诏命，大王本当恭肃以待，却言“我自不听，你待如何？”群臣听闻此言，莫不寒心。

末了诸葛恪说，镜鉴古今，大王应以鲁王为戒，尽心谨慎，事奉朝廷，如此则无求不得。若大王弃先帝教诲，怀轻慢之心，则臣宁负大王，不负先帝。所谓福来有由，祸来有渐，渐生不忧，将不可悔。若鲁王先前早纳忠言，心怀惊惧，岂有灭亡之祸？良药苦口，忠言逆耳，今臣等尽心为大王解危亡于萌芽，广福庆之根基，故说话至极，还望大王三思。

诸葛恪信中所说的鲁王，指的是孙奋四哥孙霸。他因与废太子孙和夺嫡争储，制造二宫之争，后被孙权赐死（参见）。而诸葛恪不但是孙权所留的托孤首辅，而且是当今太傅，也就是当朝皇帝孙亮的老师，所以他可以这种训斥子侄的语气直斥孙奋。

孙奋看了诸葛恪这封有训有戒的信，大为惊惧，急忙收拾行囊去了豫章郡治南昌。

孙奋到了南昌，却更加变本加厉，游玩、猎狩更甚，以至于豫章官员、部属都无法忍受。

诸葛恪后被孙亮联合孙峻诛杀

少帝建兴二年（253年），孙亮联合武卫将军孙峻，诛杀诸葛恪（参见）。少了这个“紧箍咒”的制约，孙奋更加肆无忌惮，他擅自移居靠近京师建业（今江苏南京）的丹杨芜湖（今安徽芜湖），以图观看事态变化 ，有所图谋。

齐国傅相、彭城（治彭城 ，即今江苏徐州）人谢慈等为此向孙奋进谏，估计说得多了，孙奋不耐烦，就把谢慈等人杀了。

谢慈的职务傅相，是王傅、国相的合称。所谓王傅，就是齐王孙奋的老师。而随着汉景帝、武帝削藩政策的推行，诸侯王不再理政，由朝廷直接任命的国相，则成为封国的主政者，其地位略等同于同级别的郡守。

也就是说，孙奋所杀的谢慈，不但是他的老师，还是朝廷命官，这在以孝治天下的古时，就犯了双重的罪责。孙奋因此获罪，被废为平民，被流放章安县（今浙江台州）。

不过在少帝太平三年（258年），孙亮以孙氏宗室多拜将在外，其兄孙奋即使不能复称王，也当封侯为由，再封孙奋为章安侯。

不过孙奋终究免不了被诛的下场。

吴末帝建衡二年（270年），孙皓左夫人王氏去世，他思念过度，朝夕悲泣，以致数月不出门。民间因此传言，说孙皓实际已亡，章安侯孙奋或上虞侯孙奉（长沙桓王孙策之孙）中，将有一人继位为帝（参见）。

孙皓因久不上朝，据传已亡，孙奋或孙策之孙孙奉将为帝

前面说了，孙奋的母亲仲姬亡后葬在豫章。豫章太守张俊是个“聪明人”，他觉得这事靠谱，就前往祭扫仲姬坟茔，以此拍“新君”孙奋的马屁。孙皓听说此事，将张俊车裂，并夷灭三族。

孙奋及其五子一并被诛杀，章安侯国除国。孙奉也被诛杀，至此孙策一脉遂绝（参见）。

有关张俊、孙奋被杀一事，晋人虞溥所著《江表传》中的一段记载更骇人听闻。按此书，张俊被诛时，豫章旧吏十人上表乞求代其受死，但孙皓不许。孙奋因此事被孙皓怀疑，被从章安徙置吴县禁锢，并敕令其子女不得婚配嫁娶，实际上就是要天绝其香火。

但孙奋却恬不知耻，“上表乞自比禽兽，使男女自相配偶”，就是要求孙皓准许自己子女中的兄弟姐妹自相婚配。孙皓看罢大怒，派察战官（孙吴设置的监视吏民的特务机构人员）送药给孙奋，要他自裁。

孙奋却不愿就死，他叩头千下，说老臣只管好我这一亩三分地，不再干预国事，请求留下一条残命。孙皓又不允许，于是孙奋及其子都饮药而亡。

陈寿评价：“（孙）奋不遵轨度，固取危亡之道也。然奋之诛夷，横遇飞祸矣。”就是说，孙奋、孙皓这叔侄俩，没一个是好货！

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